赵红俊 | 《虚白道可集，情专神自归》故事“纯真”结剧

《虚白道可集，情专神自归》故事“纯真”结剧

文|赵红俊

2018 年暑假后期，山菊带着一对夫妇和两个娃娃，从乌市来到宛城。两个年轻人礼貌地管我和妻叫叔叔二姨，两个孩子亲热地呼唤着爷爷奶奶。

两家人欢聚一堂，老翁和远方来到的、幼时的学姐畅谈离离散散，年轻人交流着工作和处事的感悟，一大群孩子欢乐地相处。

小区后面三四里处有座山叫独山，独山山顶有座祖师庙，第二天天稍亮，同姐姐和妻去朝拜，用简陋的电三轮拉我们的老头说，前面就是悬庙观，上山没有通车的路，我们只好下来步行。

走过二百米远不显太陡的山石路，一座金碧辉煌的寺庙在面前矗立。

院子里，一樽大鼎后面是座铁塔，七八米高的铁塔又陡又尖。大鼎内纸尘灰黄，烟雾霭霭。

玉皇、关帝、财神、文曲，数座大殿坐落在黄砖为墙红瓦漫顶的围墙围就的院子里。

偌大一片坊廊屋舍矗立一大块平地，不悬呀！难道是一位叫玄妙的女子以前在此地修仙了道，玄妙两个字被人们传讹为悬庙？

出悬庙观沿院墙东边向北，山势越来越陡，于是有了石阶。

石阶阶梯道路宽三米，上三二十阶就有一个周边各三米的平台，那是供朝觐人留步歇息的地方。

两边只有不同类型的树木，没有葛蔓相缠，也没有杂草丛生。树木不算高大，却遮挡了欲观望远处的视线。

树上全是挂着写有“树也是生灵，你要爱他”的红幅，没有其他的广告招牌。

先是细心数着台阶的数目，来至半山，气喘吁吁，竟然忘了几梯。

姐姐说太累，妻附和。

我在道旁捡了三根木棍，妻说：“有人用过，真光溜！”

姐姐：“嗯嗯嗯！”

我想，是的，也许是游玩的老人下山时弃而不用。

山顶，一架牌坊，大理石砌成，洁白无瑕，上面横书“南天门”三个楷书大字，镌刻规规矩矩。

回头望，一览街市小，远观白河细，高楼如手指，奔车如蝼蚁。

一个不大的广场，空荡荡只有三个摊位，香纸阴表俱全，无有鞭炮。猛想起，预路高悬横幅上：禁止鸣放鞭炮。方大悟。

又是玉皇殿、财神殿、药王殿，与悬庙观不同的是，一座巍峨的祖师殿耸立群殿中间。红脸阔面，大耳黑髯、双眼微微眯缝型塑像稳坐殿中。与邓南构林东顶祖师庙祖师爷塑像一般无二。

与东顶朝拜车辆人数熙熙攘攘相比，乃不可同语。不过，这里清静安逸，可属游览上乘。

独山祖师居所，与南顶武当相比，南顶有舍身崖、群山朝顶等名胜。独山四面陡坡斜平，只是树木葱茏而已。

据说南顶祖师爷塑像是黄金所锔造，东顶塑像为铜质，独山之顶祖师爷塑像所用材料，吾辈肉眼凡胎不得而知。

据传说，独山乃祖师选取修炼之地途中，于宛城北累而歇息，觉布履内有长途跋涉贯入石粒磨脚，磕履微石成堆化作独山。因久磨石粒成玉，固独山玉驰名天下。

拜毕临下山，问摊主索买龙头拐杖，无。

妻欲甩手中木棍，我劝存。

姐姐说：“上山容易下山难，古之明理。”

几步一歇一台一停，摇摇晃晃、步步趔趄下得山来。山角悬庙观大门外站定深思：“虚白道可集，情专神自归。”

若再来，山脚拜虔诚：遇庙即烧香，见佛就磕头，君子常理。

早上八九点钟，太阳抛出几射利刺，金针般的锋芒依穿在蓝色的天幕。朝阳把红霞扯挂在天空，金色撒漫天际。

东天远处堆叠出几朵白云，前边的一朵魔幻般逐渐变作一位清瘦霍绰、肩膀上挎着一个蓝色呢绒挂包的老翁。

老翁的身旁是一位霜染鬓角的老妪，老夫人手中拿着一把蒲扇。

老两口的身后有七个中年人，后边是一群男女青年……

旁边的一朵白云，似乎是一列长车，车上有一位不雍容华贵色静颖、脸色绯红的苍鬓女子，两个孩童依偎在她的身边。她们的身后有两个男女青年，与这边的一群人招着手。

晚霞把两群人的身上耀喧得金黄，他们稍弓着身子，从容不迫地前行。

（节选自《蹚过内心的河流》后一章，略有改动。）

-End--

审稿: 赵成现图:网络美编:May

作者简介：赵红俊，古稀老人。想用文字，“延续”自己的所见所闻和心得体会。

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