殷墟发现甲骨文，这其实是巫族使用的。也是祭司阶层，他们拥有崇高的地位，代王卜问鬼神，殷人事鬼神风气严重，又用活人祭祀鬼神，与中东摩洛教巴力教献祭儿子求福相关。
在考古学发现甲骨文之前是陶器刻符，这其实也是一种文字。
彝文就是这样的还有人使用，从象形文字向表音文字的转化形式。很多陶符是可以释读的。
这些陶符，彝文与古埃兰文字（圣经中称以拦）外形上是一样的，在印度哈拉帕也留下了这种文字。这又与彩陶文化相关联，应该是一族人在地球不同区域留下的文化。
而青铜文化的传播，这是金属冶炼与制造系统，通常需要国家队伍才能完成，因为又与武器相关，有职业分工，所以在华夏可以看到商人与周人的特殊性，都建立了国家系统，商朝与周朝两个华夏重要标志性朝代。
与甲骨文相关的，就是苏美尔象形文字，它还一度影响了古埃及象形文字。
此后的楔形文字就走向了表音道路。
苏美尔象形文字在3200－3000BC发生了由竖写变成从左到右的横写，并且字体发生了90度旋转。这其实是纪念当时地球方位变更灾难，古希腊神话欧罗巴直接说明白了，就是欧洲从非洲背上来到亚洲公牛背上。那是颛顼与共工争为帝时的大战，天倾西北地陷东南事件。
苏美尔象形文字与甲骨文基本一样。甲骨文现在都有很多字没有解读出来。甲骨文肯定是先写出来再刻的。
印度哈拉帕文化：动物图腾与印章文化是苏美尔地区公元前24世纪阿卡德征服战争中苏美尔贵族迁徙的带来的文化，动物图腾与埃兰文字。当然印度青铜文化早在公元前30世纪就有了，那应当是蝎子二世征服战争中或者之前的时代族群迁徙的结果。
大约公元前18世纪事件，一支迁入华夏西北甘青地区，并且携带着青铜文化。
苏美尔人是用泥版通过烘干烧制保存的泥版书。
古埃及则刻在石柱上与泥砖上。
秦汉时期华夏也有这一民族特性，秦砖汉瓦。
古埃及的文物是被保存在沙漠里与海洋中才没有被破坏。
古埃及僧侣体与华夏草书可谓相得益彰。
秦朝通过战争完成文字推广，当时政府文书统一用秦国文字，慢慢就替代了六国文字，文字统一当然就解决了交流障碍问题，加速了国家的发展。
古埃及纸没有传播到华夏，因为这里缺乏原材料莎草。替代品就是竹木简。直到西汉发明造纸术。渐渐的华夏就成为文明发展中心。
腓尼基字母与古希腊字母，让表音文字走向快速发展时期。它决定于使用人群。现代英文字母伴随着美国技术引领作用而出现了美元霸权。
这时恢复了古代非洲人传统，古埃及一度取代两河流域成为世界霸主。
刘光保解读古埃及禹帝与腍鱼，其实是在两河流域，大衮神与鲧可能是一个事物，这就是蝎子王二世。
而古埃及的辉煌应该是在佐塞尔法老时期宰相伊姆霍特普建立的，那就是圣经中的约瑟在埃及为相，法老们开始用金字塔做陵墓。这大约在公元前26世纪。
黄帝战炎帝，是一场两河流域与尼罗河流域之间的战争，黄帝替代炎帝成为天下共主。大约公元前35世纪。
此后帝位争夺战没有停止过。
黄帝应该在两河流域多金之地。
埃及金字塔时代：古戈壁文明，东南亚黄金城文明，玛雅文明，以及其后的两河流域文明。
而古埃及吉萨金字塔则是一万二千多年前的人建造的。凯西揭露了 这个时间。是亚特兰蒂斯完全沉没之后遗留的人类复兴的文明，当然在全球各大区域都留下了辉煌的建筑，就是巨石文明。采用磁悬浮技术移动石材，石材切割不亚于当今人类。
现代基因检测也佐证苏美尔象形与藏蒙人种基因相近。在服饰与人种方面相似。
所以古实其实是在两河流域，麦西就是埃及，他们是两兄弟，与汉字史料少典生炎帝与黄帝相同。伏羲大洪水就对应上挪亚洪水了。
含的儿子
含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实又生寧录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像寧录在耶和华面前是个英勇的猎户。」 他国的起头是巴別、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。
迦南生长子西顿，又生赫， 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 希未人、亚基人、西尼人、 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。后来迦南的诸族分散了。 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到加沙;又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 这就是含的后裔，各隨他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。
宁录建造巴别塔的人
根据传说，宁录是建造巴别塔的人之一。他是苏美尔的民族英雄，也是人类历史上的天下共主，被尊称为世上英雄之首。宁录在美索不达米亚地区发起并建立了城邦联盟，并且参与了修建巴别塔的活动。这座塔是为了宣示人类的伟大而建造的，它被设计成可以直达天空。然而，由于神的干预，导致人们的语言变得混乱，使得人们分散在世界各地，因此这座城市被称为巴别（意为混乱）。宁录在大地上构筑了城池，并以自己的名字命名了这个城市。他的祖先包括诺亚和他的三个儿子闪、含、雅弗。含的后代是古实人，而宁录则是古实儿子的后代。
圣经预言要古实埃及替代以色列的罪孽。以拦，以东，路得人好帮手。大卫家的争战，耶路撒冷被兵围困的日子满了。
所以古实就是苏美尔，所谓的黄帝族。最先使用车的地方，《山海经》从那里写成的，大约在周穆王时由伯益后代造父传给周穆王。
印章文化：
1：苏美尔滚印
滚印，起源于五千多年前的两河流域的苏美尔城邦，诞生之初，楔形文字还未成熟，因此在对外贸易扩张的过程中，很多需要记录的事项无法完整表达，于是人们想到了用印章纹饰来表达。
印有英雄形象的滚印 · 绿松石 · 古巴比伦时期
滚印又分两种，一种是圆柱印章，另一种是圆筒印章，两者是同一物品的不同发展阶段，圆筒印章的出现是为了减轻印印章本身重量、更加便于携带而进行的改良。
印有工作场面的滚印 · 水晶
乌鲁克晚期 / 捷姆迭特那色时期
早期的印章只有图案，印出来的也是图案，曾经作为文字使用，文字被发明后，印章才被刻上了文字，通常作为一种“防伪标志”。
印有人和动物形象的滚印 · 铜
乌鲁克晚期 / 捷姆迭特那色时期
在当时，滚印除了是一种“防伪标志”，人们还热衷于将滚印挂在胸前，甚至还有滚印做成的耳环，彰显身份地位的同时，还能起到装饰作用。
首饰上的滚印经鉴定主要来自于亚述时期，最早在公元前2000多年，最晚在公元前600多年，主体为滚印和塔型印。
尼尼微之王 · 滚印手镯
整套首饰模仿亚述帝国滚印的V字型边饰，连接处为充满亚述风情的狮子头和松果，手镯上镶嵌着尼尼微之王——以撒哈顿的滚印。
2：印度河文明（Indus Valley）最受瞩目的文物是一系列的印章，因为上面有许多符号／文字，或许在不久的将来被破解，可以使世人对这个我们现在知之最少的古文明有进一步的了解。
印度河印章（Indus Valley seals），约公元前 2300-1750年，滑石（steatite）, 约3.8厘米。新德里印度国家博物馆（National Museum of India, New Delhi）与伊斯兰堡博物馆（Islamabad Museum）。
两河流域的印章时，知道小圆柱状的
滚印（cylinder seal）是古代西亚常见的印章形式，并且滚印表面的图案可以展开，可能与两河流域的叙事性文学与艺术的发展密切相关，而印度河流域的印章一般为（长）方形，可展开的画面相对要小，但雕刻的精确细致程度胜于两河流域滚印。真实世界的动物（水牛、犀牛、大象）、想象的动物（多头怪、“独角兽”等）、人物是这些印章表面常见的图案。
印度河印章，滑石，约公元前2000年。克利夫兰艺术博物馆（Cleveland Museum of Art）。
印章背面有凸起，中间有孔，很可能是用来穿绳。像两河流域的滚印一样，印度河的印章很有可能也是用于标明物主身份，用于贸易等。
摩亨佐·达罗印章，滑石，2.65 x 2.7 厘米。伊斯兰堡博物馆（Islamabad Museum）。
除了神奇的动物以外，部分出现人物的印章引起了印度（裔）学者们的强烈兴趣。比如这两枚中的人物，看上去正以瑜伽坐姿坐着，而且细看之下，人物似乎都有三个面孔，与后来印度教主神湿婆（Shiva）的样貌设定吻合。据称湿婆是瑜伽的鼻祖。在瑜伽文化中，湿婆不是以神的身份存在，而是“第一个瑜伽师”（Adiyogi）。
摩亨佐·达罗印章，约公元前2500-2400年，滑石。新德里印度国家博物馆（National Museum of India, New Delhi）。
3：极为罕见的商周印章：
最早由殖民者英国人于1856年修建拉合尔铁路时偶然发现，也称作哈拉帕文明。那个地方沒石块，而就近有取之不尽的“石块”，这些石块成为从拉合尔到卡拉奇铁路上的铺轨石。这“石块”正是四、五千年前印度古文明烧的砖。
1912年考古学家弗利特研究了哈拉帕出土的印章，认为这是世界上从未发现过的古文字。从此系统的考古发掘全面铺开。由此揭开了古印度文明的神秘面纱。据说这类印章己找到2500多枚。这些文字具有象形文字的特征，文字符号用线条组成，字体清晰，有的符号表示概念，有的表示音节。铭文一般5至7个符号，最多的达26个。单行，由右到左。可惜我在博物馆里弹来缩去沒找到展出一件真品。只有照片和幻灯片。
与此相比，中国汉字初祖甲骨文，是1899年由中国人自已首先发现的。甲骨文的识别开发也全由中国人。甲骨文之前刻在陶器上，没有专用的印章，沒有这么规整。
印度学者S.R.拉奥称他己辨认出1800枚印章中的500条铭文。他认为这种文字由62个符号组成，后来演变为22个，是一种由缀音文字向字母文字过渡的表音文字。属古印欧语系的前雅利安语。而欧洲一些学者借助电脑研究得出应属达罗毗荼语的结论。至今印度古文字的识读还没有统一的结论。
与印度相比，中囯同期的仰韶陶文、双墩陶文，我收集的良渚陶文也有类似规律，只是在研究上受甲骨文的制导太大，印度之行对我今后的良渚陶文研究有新的启示。
印度有彩陶，距今4500年，相当于中国黄河文明的仰韶文化后期及长江流域的良渚文明。而闻名于世的仰韶文化中国彩陶早在7000年前就有，而且中国黄河文明是连续的。不比不知道，中国彩陶早印度2500年。
在印度次大陆这块土地上，有些印度人像欧洲的白种人，有的又像非洲的黑种人，有些则是棕褐色的亚洲黄种人。他们谁是统治者？所有的遗址都找不到王宫，找不到神殿。有人了说是达罗毗荼人，有人反对说他们被雅利安人驱赶到南印度后怎么连自己的文字都忘了？考古人员对十多具古尸化验，种族包括原始澳大利亚人种，地中海人种，蒙古人种等，谜团越来越大！
同病相连，困扰我的良渚文明、良渚文字与百越南迁、流亡海外，百越文字消亡，仅有春秋越语与侗台泰语相通少数遗孑可查。仿佛在印度找到了影像。
彩陶文化：
甘肃地区彩陶始源于距今8000年左右的大地湾一期文化，一直延续到约2500年前的沙井文化，时间跨度长达5000多年，有着完整的彩陶发展史；
彩陶发源于距今约10000年前的新石器时代。人类在新石器时代伴随着相对定居的农耕文化一起发明了烧陶技术。关中地区大约在公元前6000年的
老官台文化时期就有了较发达的陶器，有个别钵形器口沿装饰一条宽彩带，这是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遗址中，发现了很多精美的彩陶，表明在半坡时期，人们已经能熟练地控制窑温，并且彩绘艺术也达到了很高的水平。
彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常见的有盆、瓶、罐、瓮、釜、鼎等，在器型上很难看出来有其它特殊的用途。在仰韶文化遗址中，曾发现用两瓮对合理葬小孩的例子，瓮上凿一小孔，表达了原始人对再生的向往。
中国彩陶发现较晚（1921年）约有84年，而彩陶的诞生却已有8000年的历史。彩陶记载着人类文明初始期的经济生活、宗教文化等方面的信息。彩陶文化分布广泛，延续时间长，从距今8000年到距今3000年左右，绵延了5000多年，跨越老官台、仰韶、马家窑、大汶口、屈家岭、
大溪、红山、齐家等文化，在世界彩陶历史中艺术成就最高。从制作工艺、艺术成就、历史价值、升值空间等诸多因素看，陕、甘、宁、青的仰韶、马家窑、齐家文化彩陶和山东地区的
大汶口文化彩陶最宜收藏。
半坡类型彩陶还有各种富有意趣的动物纹样，如跳动的蛙、伫立的鹿、侧身的鸟、 大角羊、威猛的猪面和两方连续双关猪面纹等。
彩陶鱼纹盆 仰韶文化半坡类型 国家博物馆藏 陕西西安半坡遗址出土
