以书找书

      在借助广告才能更好发现产品的今天，如何寻找一本好书，考验每一位阅读者。依我个人的经验，以书找书未尝不是一条有效的途径。

       一本书能与自己邂逅并共同完成精神之旅，需要莫大的缘分。这取决于个人的审美、志趣和价值取向，是书籍所承载的信息与个人需求同频共振的结果。也即，一本书能够成为阅读对象，是建立在双向选择的基础上，你是什么人、你想成为什么样的人，就会倾向于阅读能给你助力的书籍。例如，想要补足传统文化知识的不足，当然选择四书五经，通过读原典，在原汁原味的品读中增长才学，滋养精神。

      但是，由于时间、语言、地理及文化的变迁与变化，类似四书五经这些典籍中的字句，有些距离现在太过遥远而失其本义，必须要借助一些解读书籍来辅助阅读。在读《周易》时，我遇到许多简约而不甚明了的字词，例如第五卦“需”、第九卦“小畜”、第三十三卦“遁”中上九“肥遁”等，“需”“畜”和“肥”都要联系全文追溯古义，才能精准吃透要表达的意思。按照书中编者备注，我研读了宋代王应麟的《困学纪闻》及清代王引之的《经义述闻》。这两本书均依托考据，不仅有对重点字句的注释，更有对其的深刻解读，甚至包括百家争鸣。同时，参阅了曾仕强写的《易经的奥秘》与南怀瑾写的《易经杂说》《易经系传别讲》。而读《论语》，则选择了宋代朱熹的《四书章句集注》与近人钱穆的《论语新解》、杨伯峻的《论语译注》、程树德的《论语集释》，还有李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。透过古今解读，让自己在广知博取中形成对《周易》《论语》的个性化理解。

      同样，无论你是历史发烧友还是科学痴迷者，往往在阅读同类书籍时遇到许多睿智深刻的故事、新奇古怪的趣闻，让人眼界大开并乐此不彼。由于伪历史与伪科学的存在，此时最应该防止“学而不思则罔，思而不学则殆”，最忌讳先入为主、偏听偏信。比如，作为编年体通史的《资治通鉴》，所记千馀年史事，以政治、军事、民族关系等为主，兼及社会生活的其他方面和重要历史人物，而以历代统治的盛衰得失之故为中心，备受各层次读者的喜爱与推崇。但由于主修者司马光是以封建统治者的立场和眼光来看待历史的，对历史事件的取舍、对历史人物的臧否总体趋于保守，有时根据阐述、证明某个观点的需要，甚至不惜篡改历史。因此，在查阅正史纠正讹误之外，可以参阅宋代胡三省的《资治通鉴音注》与清代严衍的《资治通鉴补正》、王夫之的《读通鉴论》，在相互印证、正本清源中逐渐抵近历史真实。

      以书找书，不仅能够对某本书、某类书深化理解、纠偏正义，最大乐趣在于可以延伸阅读大量参考书籍。因为撰写文化稿件的需要，我认真阅读了杨仁恺的《国宝沉浮录》。书中提到，长春伪满皇宫小白楼内所藏的历代法书名画，除了溥仪逃跑时选出一百十二余件随身携带之外，余下的全部遭到看守“国兵”们的疯狂掠夺，米芾书法《自书吴江舟中诗》等不少名作通过北京琉璃厂流向民间。为了了解更多史实，我购买了《鉴余杂稿》《琉璃厂小志》《琉璃厂杂记》等相关书籍，从中梳理每件国宝的前世今生，既提升了个人素养，更为精准介绍书画知识、传播传统文化奠定了坚实基础。

       以书找书，在当今快餐盛行的时代，可以行矣。