美国马丁·路德·金日启示：培养一个平民要几代

今天在微博上看到有朋友说很烦“培养一个贵族需要三代”这样的说法，我由此联想到了美国和中国社会的一个重大差别。我们中国人太把“出人头地”当回事，所以忙来忙去，只是为了追求不平等的享受，为了进入一个更小、更狭窄的圈子里，把“阿猫阿狗”们留在圈子之外。

在美东时间１月１７日的马丁·路德·金日，我们放假一天。马丁·路德·金是一个民权领袖，论职业他是个牧师，可总统日那天很少单位放假，但马丁·路德·金日就放假，这是为什么呢？因为马丁·路德·金把人“生而平等”很大地推进了一步，使得一个人不因肤色而被人公开歧视。对一个社会来讲，这是一个质的变化。事实上我们今天中国人之所以在美国能工作，在这个空间里能够发展，其实也受惠于金博士。他争取的民权，也包括其他的“有色人种”。

应该说，这也是上世纪６０年代民权运动的努力，把种种形式上的歧视给消灭了。那么人们的内心还有没有歧视，有没有“你们”和“我们”的差别呢？当然有。就好比我们自己对黑人偶尔也有一点成见。

可是人若能把内心的“歧视”收敛起来，哪怕是装一装，那也就是成功。人生就是一个舞台，如果你演都不想演，结果可想而知。自从上世纪６０年代的民权运动后，美国人一直在“装”，装了几十年，还真给他们装成了，奥巴马上台了。社会形态发生了这么大的转变，主要是马丁·路德·金的功劳，他也为此付出了生命的代价。但此后真正实现转变，靠的是全社会的努力，花了几十年的时间。因为全社会已经意识到，这种歧视的局面维持不下去了，继续下去就崩溃了。

今天在微博上看到有朋友说很烦“培养一个贵族需要三代”这样的说法，我由此联想到美国和中国社会的一个重大差别。我们中国人太把“出人头地”当回事，所以忙来忙去，只是为了追求不平等的享受，为了进入一个更小的、更狭窄的圈子里，把“阿猫阿狗”们留在圈子之外。

本来大家都是一个个有血有肉的普通人，要想高贵，我们都有着简·爱所言的那种高贵精神的潜质，结果从人格高贵的精神贵族，落到了“富贵”游戏之奴隶的境地。一个真正平等的社会，才有可能强大起来，因为它能容人。约瑟夫·奥尼尔就在《地之国》里写过，他到过各个地方，发觉就是到了纽约这种地方，你一进来就能扎进来，没人把你当外人看。正因为这样，这些作家趋之若鹜跑过来。这种社会风气的造就，也颇有了些年月，如果说培养一个贵族需要三代的话，培养一个平民需要几代呢？起码要从我们这一代开始了。

可是我们越来越多地看到，名猿们开始纷纷称名媛，“皇族后人”也越来越多了。为什么不反过来，追逐一个崇尚平等、不以出身论英雄的社会？

老电影《山谷百合》里，有位白人老太太老是吹嘘：我祖上是《独立宣言》签署人之一，一个黑人笑说：你这算什么，我祖上是摩西（圣经《出埃及记》中的人物）。以后再有人跟你说他是刘邦爱新觉罗诸葛亮的后裔，麻烦大家也说一句：这算什么？我的祖宗是炎黄。