灵兰秘典论篇第八

黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。

至道在微，变化无穷，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫牦，毫牦之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃泽吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。

注解释义

黄帝问岐伯说：我愿意听你讲讲人体十二藏（十二个人体器官）职责分工，贵贱主次是如何区分的？

岐伯回答说：你问得真详细呀！请我回答你这么深邃的问题，那我就遂了你的心愿，来回答你这个问题。心是十二藏使的主宰，在十二藏使中是像君主一样的官位，心脉与脑想通，是主宰可以令心神光明的，心脏健康，心脉传达到脑部可以令心神光明。心脏不健康，心脉就不能正常传输于脑，心神就会昏昧，很难正常的行使君主的权利。肺是相当于相傅的官位之官，是辅佐君主治理节制的，协助心治理节制一身之气。肝在十二藏中处于将军的位置，肝脉通达于脑，肝主谋虑，肝强则善谋，肝脑相通，因此肝强则善谋。胆是中正这样的官位之官，是主决断的，胆气通于脑，胆强则决断能力强。膻中是使节大臣这样的官位之官，是负责交际的，主喜乐。膻中脉气通于脑，膻中气顺，则喜乐多。脾胃是仓廪之官，是饮食的储存和运输渠道，主五味，脾胃通于脑，脾胃强，则饮食系统和味觉就强。大肠是传道之官，是负责管理传送的道路官职，主变化。小肠是受盛之官，主转化食物。肾是作强这样的官位之官，主伎巧。肾气通于脑，肾强则主多才艺伎巧。三焦是决渎之官，主水道。是负责水的渠道管理的，若经常口感舌燥，干裂，多为三焦不调。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过内气的转化则能排出尿液。

凡以上这十二官，虽然分工不同，分工明确，但其工作应该协调一致，不能相互脱节，不能失掉任何一个环节。因此君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，以这样就会道理来养生，就可以使人健康长寿，终生不会发生重大疾病。以这样的道理治理天下，则会昌盛繁荣。君主如果不能明智顺达，那么，则自身与下属则会全部危险，各器官发挥正常作用的途径就会闭塞不通，形体就会受到大的伤害，以此君主不明的情况来养生则会发生灾殃，以君主昏昧不明来治理天下，其宗会全部发生大的危险，千万要警戒呀。

最高深精妙的道包含整个宇宙，但是若是把它放在了微小的万事万物之中，其变化无穷无尽，茫茫人海又有谁知道它的根源呢？这对于茫茫众生来说，实在是一件困难的事情；消者指终生都在研究道，最后消亡消融于对道和万事万物的研究中的人。这真的是使世人感到窘迫的事情啊，世上很多有学问的人很多终生都在勤勤谨谨的研究道和万事万物，最后把毕生都献给了对道和万事万物的研究，但是谁又知道它的要领和纲要呢？世人很少有人能够领悟它，这对于世人来说是一件非常窘迫的事情；对于深远的道和纷乱复杂的万事万物的研究，谁能够堪当这样的重任呢？谁又是最优良的呢？恍惚之数指道的根本是似有若无的，由开始似有若无的数目，发展生出极少极细微的数量的事物，这极少极细微的事物在规则和法度之中再生起演变变化，由千到万，可以不停的增益增大，越推演变化数量越来越大，越来越多，宇宙万事万物的形状乃才得到制定固定。

黄帝说：妙啊！我听闻了这么精纯明彻的道理大圣之事业，而告诉大家明白像这样的精光之道，大圣之事业，不是斋戒之日，不是吉祥的日子，不敢受持。黄帝乃选择吉日和良兆，把这些理论著作珍藏于灵兰之室内，以便流传和保藏。