众所周知,《道德经》是中国传统文化的五经之一。
因此,历代以来,解读者无数,越解越糊涂的人也无数,当然这些人当中,也包括我本人在内。
老子画像
也就是说,虽然我本人也曾解读过《道德经》一书,但是,我并不认为自己的解读就一定是究竟,恰恰相反,我听了王东岳老师的课之后,反而觉得自己所解读的内容过于肤浅,有太多的地方甚至差强人意。
那么,《道德经》一书,到底说了些什么呢?
其实在王东岳老师的课中,他已经讲完了。
按照王东岳老师的说法,《道德经》一书分为《道经》与《德经》两部分,《道经》这一部分讲是天的运行之道,而《德经》讲的是人道中的生存法则,历以以来,尽管有许多人都知识《道德经》一书分有这两部分的内容,但是有些学者却纠结于《道经》与《德经》谁先谁后的问题,从而忽略了经文所诠释的精要,而这也正是许多人读不懂《道德经》的真正原因之一。
老子出关
为什么?
因为无论是《道经》还是《德经》在先,都不影响它们所要诠释的内容,更何况《道德经》虽然分成两个内容讲,但是最终的目的仍是一样。
因此,排位的先后问题,根本就无需展开讨论,换句话说,无论是《道经》还是《德经》,老子的目的都是教人如何去适应于“道”,即“人道”如何去适应“天道”,这才是老子思想的根本与精髓。
所以,从这个角度来说,《道德经》一书,事实上,讲了三个内容,即:
老子雕像
一、什么是天道?
在《道德经》一书中,所谓天道,老子认为不可言说,即:
“道可道,非常道”
也就是说,天道本身是客观存在,不以人的意志为转移,如宇宙星辰的运转,或者一年四季的更替等,皆不是人为的意志能够改变,即天道自有它的运转规律,并不是我们想让它改变,它就会跟着改变。
甚至可以说,这种改变的背后原理并非人的思维可以揣度,即我们人类只能顺应它,并总结它,而不能真正地认识它,更不能改变它,这就是老子说的天道。
道法自然
二、人道是什么?
关于人道,在《德经》中,老子用“水”来比喻,即:
“上善若水,水善利万物而不争”
意思是说,人应该像水一样,往低处流并利于他物,而不是与他人或其它生命争利,即放低自己之意。
因此,我们看到后世学道家的人,往往都极为低调,正所谓“木秀于林,风必吹之”,说的就是这个道理。
也就是说,我们生而为人,只有能够放低自己,避免逆流而上,才会无往不利,这就是人道。
道家的修行者
三、人道如何效法天道?
那么,我们如何做才能效法天道呢?
其实人要效法天道,前提就是要总结天道,因为天道本身无法认识,也不可言说,因此,只能够通过长时间的观察之后,继而进行总结。
总结之后,才能够更好的调整自己,如人们把一年人为的分成四个季度,即春夏秋冬,本质上就是一种总结,当然,这也是人类智慧的一种体现,当总结出四季更替的规律之后,就可以指导农业的生产,并调整人们耕种的行为。
甚至可以说,古人常讲的“日出而出,日落而息”,也是效法于天道的一种作息总结。
由此可见,我们人的绝大多数行为与习惯,其实都是效法于“天道”的运转,也唯有如此,才能够无往不利,少走弯路,这就是人道如何效法天道的一些例子与解释。
所以,综上所述的这三个内容,事实上,就是老子在《道德经》中所诠释的精要,而这些内容,在王东岳老师的课中,已经全部讲完了。
本文资料重点引自《史记》《道德经》王东岳《物演通论》《知鱼之乐》等
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