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皋亭山怀古·文天祥元营抗论遗址


缘起:伫立皋亭山顶,感受历史沧桑;追慕文山正气,同学中华文化。

南宋恭帝德祐二年正月十八日(西历1276年),号称二十万铁骑的元军南下占据了杭州皋亭山,直逼南宋京都临安。宋右丞相兼枢密使、都督诸路军马文天祥,临危受命与元军和谈。正月十九日文天祥辞相印不拜,二十日以资政殿学士身份到皋亭山。在元军营帐,文天祥慷慨抗论,指斥元朝失信,应退兵平江或嘉兴。最后文天祥掷地有声道:“吾南朝妆元宰相,但欠一死报国,刀锯鼎鑊非所惧也。”元相伯颜理屈词穷,诸酋相顾失色,连称大丈夫。可当晚,元相悍然囚禁了文天祥。

杭州“皋亭抗论”是中国历史上的大事件,文天祥慷慨激昂之抗论,以中华道统为底蕴,让中华文化精神在南宋灭亡之际,迸发出划破长空的耀眼光芒,成為中华文明在被野蛮毁灭之时刻,而留下的光照日月、气壮山河之千古绝唱!

元世祖至元十九年十二月初九日(西历1283年1月9日),文学家、民族英雄、《过零丁洋》《正气歌》的作者文天祥,他在元大都(北京柴市)被蒙古元朝杀害,苍天悲泣,江海呜咽!然而,文丞相的英雄事跡与爱国精神激励著一代又一代的中华儿女。今天我們一起追寻英雄遗跡,激发爱国情怀和凛然正气;承诺文明做人,坚持读书学习!


郁达夫诗云:“半堤桃柳半堤烟,急景清明谷雨前,相约皋亭山下去,沿河

争看进香船。”
1935年3月郁达夫居杭两年,为防范疰夏病袭来,“敌得过浓春的压迫,盛夏的熏蒸”,约友游玩皋亭山。《皋亭山》记述重点不在自然景观上,而在风土人情,写出了乡间生活的特有情趣。

活动内容:步行健身,登高望远,朗读文天祥、郁达夫诗词散文。

线路:千桃园—赤岸桥—民俗文化馆—丁兰故居—皋亭山—文天祥抗论遗址

出发地:中北桥南公交站(环城北路,武林广场东北)乘535至皋亭山千桃园站

(55·22·338· 56·24·26·32·57·B支2·516·517·156)

 集合时间:3月14日周六9点(可自驾到千桃园10点汇合)—17点返回

 

皋亭山简介

皋亭山群山绵亘杭州城北,包括半山、黄鹤山、元宝山、皋亭山、佛日山等。其中皋亭山为最高峰,海拔361.1米。皋亭山景区始于秦、兴于唐、盛于宋,它与上塘河、龙居寺的千年之合,孕育了杭州独特的文明:秦王在此开河、钱王在此筑寨,高宗在此避难、乾隆在此上岸,丁兰在此事亲、文天祥在此抗论,白居易在此求雨、苏东坡在此治水,王蒙在此隐居、杜牧在此安息。这座杭城百山中最古老的历史文化名山以其坐北朝南的巍峨之势和保境安民的功德,被誉为“杭州的靠山”。

自宋代以来就有“皋亭观桃”的习俗,山的西侧有一处“十里桃花坞”。明代时,杭人已有“西湖探梅、皋亭观桃”等四时赏花的习俗。清代,“皋亭之桃”又成为杭城湖墅三胜地(西溪之梅、河渚之芦)之一,被称为“红雪”或“绛雪”。

古皋亭以其特殊的地理位置成为兵家必争之地。至今山上还留存了古代兵站等众多的军事遗迹。南宋时为临安防守要隘,南宋宁宗皇帝曾御书“皋亭山”三字匾。皋亭山也是抗元英雄文天祥“留取丹心照汗青”的地方。据记载,宋德祐二年(1276)元月十八日,元军统帅伯颜在皋亭驻扎,准备攻取杭州城。在危难之际,文天祥挺身而出,来到皋亭与伯颜抗论,因为怒斥元军,而被元军扣留。皋亭山景区还有秦始皇、钱鏐、宋高宗等帝王的踪迹。文以景生,景以文传,白居易、刘伯温、杜牧、陆游、苏轼等各个时期的文人相继来到皋亭。现代文人郁达夫曾来皋亭游玩,留下了“相约皋亭山下去,沿河好看进香船”的佳句。据介绍,赞美皋亭山的诗词就有200多首,在杭州一百多座有名的山中算是最多的。皋亭山由此形成了独特的孝道文化、丧葬文化、兵寨文化、土物文化,特别是它的民俗节庆资源,包括春季桑秧会和半山娘娘庙会、夏季龙舟竞赛、秋季登高览胜、冬季皋亭积雪等。

皋亭山的佛教文化曾经鼎盛一时。南宋时此处的寺庙多达270余座,包括显宁寺院、中塔悟空禅院和下塔月明禅院等宗教历史建筑和遗址。据记载,南宋建炎年间,“宋高宗南渡,曾宿于本寺。故山名龙居湾,寺亦以是。”龙居寺因此而得名相传,乾隆皇帝下江南时,也曾经在龙居寺驻跸过。

 

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

 


林則徐書法 正氣歌

正气歌  文天祥

余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然﹕雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊混、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

 

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。

时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。

为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。

或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礡,凛烈万古存。

当其贯日月,生死安足论。地维赖以立,天柱赖以尊。

三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。

楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。

阴房阗鬼火,春院閟天黑。牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。

嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。

顾此耿耿在,仰视浮云白。悠悠我心悲,苍天曷有极。

哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

 

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[转载]文天祥遇异人指授大光明正法&正气歌
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