仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
01
神被调动起来后，游乎天地而不累
孔子有一次到楚国去，当他从树林中出来的时候，看见了一个驼背的老先生正在捕蝉。古代有一种捕蝉的方法，就是在一根棍子前面粘一坨黏胶，然后走过去把蝉粘住。
这个老先生十分灵巧，他捕蝉就跟随便把一个固定在地上的东西捡起来一样，一点儿都不费力。
看过《舌尖上的中国》的朋友应该都记得，有一集里面提到过一种捕捉滩涂上跳跳鱼的方法——捕鱼人远远地扔出一根杆子，“啪”一下扣住鱼，一扯回来，就拿在手上。
孔子说:“这个老先生真是灵巧得很呐，请问您有什么绝招吗？”老头说：“是有一些绝招的——‘吾有道也’，从一开始练习到五六个月的时候，我可以在竿头上放两个小球玩（这两个小球可不是泥丸，是那种可以滑掉下来的），而且让小球还掉不下来。”
《中国达人秀》里就有一个这样的表演。有一个人在竖杆上支起了一根杆子，在杆子上面再支起一根杆子……最后，找到一个特别微妙的平衡点，所有的杆子都不会掉下来。
你试过把一只鸡蛋竖着立在桌子上，并且皮不磕破吗？我以前认为是不可能的。后来有一次，黄剑老师就把一只蛋给竖起来了。他说：“你细心地去找到很微妙的平衡点，你把它放在那儿的时候，蛋就能立在那儿不掉下来。”我用同一个蛋试去试，始终立不起来。
在《达生》篇里，这位老先生说：“我身体定住的部分，就像一个立着的树桩，我控制着手臂，就像控制一根枯树枝。”
我听说有一些做心脏或者做脑外科手术的医生也是这样。有的已经六七十岁了，站在手术台边，非常细微的神经、血管，他能够一根一根地拨得非常清楚，那真是一门绝活儿。而且一做就是十多个小时，他也不累。
坐过长途车的人都有这种经验，坐上五个小时就会想睡觉。但是开车的人不会，开上十几个小时，路上什么情况都有，他也不是人工驾驶，他都照样很兴奋，不会累。
神被调动起来之后，可以游乎天地之间而不累，而且非常精准，非常精妙。我们几乎在所有领域都见过类似的人，他可以在自己的领域里做到让你瞠目结舌。
在香港，由于人工很贵，铺租也很贵，所以通常一个茶餐厅会有很多个小桌子，大家恨不得都挤在那儿吃饭。有人说要一杯奶茶，要走砂（不要砂糖）、有一些人要走奶（不要奶）。还有一些双拼，这个拼的是烧鹅和切鸡，那个是拼的是叉烧和肥肠。还有人就说要少盐，另外一个人说不能有肉……
餐厅的服务员，一个人同时眼观六路、耳听八方，这边呼唤来个打火机，另一边说要烟灰缸，那个说来双筷子，这边说赶紧，我赶时间，肥肠快上啊！每一张桌子每一个人的每一个需求，他都能够精准地把握，还得没有差错。
我第一次在香港茶餐厅看到这种情景时，觉得这就叫几于道。
我们毅方师兄（做衣服的，常年做衣服），看见一个人走过来，都不用测量，就知道这个人穿多少码的裤子、M还是L码的衣服、他的手是不是比常人要长一点儿、他适合穿什么颜色的、什么款式、怎么搭配比较合适……他已经形成了链条反应直接得出答案的能力。
举个离我们更近的例子。我们每个人小时候几乎都做过奥数，没有做过奥数也做过数学题。你人生智力最高峰，大概是在高二到高三的那个阶段。那时每天的习题很多，拿到一道题过来，你都不用看，直接ABCD选答案，你也不知道为什么能这样，一看肯定就是这个答案。因为你隐约地都能够感受到出题的老师为什么要这样出，他的陷阱放在哪儿，你已经和老师“与物同齐”。
一篇文章看下来，中心思想、主题内容、知识点在哪里……熟练到这一辈子都不敢想象自己曾经到达过如此的高峰。
现在，可能你都忘了吧？我们曾经也有过几于道的时刻。
02
劈柴的时候就想劈柴，做饭的时候就想做饭
现在很多人每天很杂乱，活在平行世界里，不能够专注在一件事情上。不能将神凝住，所以就不能得到“神助”。
“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神。’”说的就是做事要专心致志，精力丝毫不分散，这道理不就是说的前面那一位驼背老先生吗？
聚精的时候才能够会神。想想之前我跟大家讲的那句话——“精而又精，反以相天”。做每件事情时非常专注，只做这件事情，而且心无旁鹜，不会想这件事情有什么好的结果，有什么坏的结果，仅仅是专注于做这件事情。
有一个故事，弟子问师父:“什么叫‘得道’？”师父说：“‘得道’就是劈柴、做饭。得道以前，劈柴的时候想做饭，做饭的时候想劈柴。得道以后，劈柴的时候就想劈柴，做饭的时候就想做饭。”
03
我们如何几于道
我们总是把时间用来后悔过去做了什么、没做什么；担心将来有什么好、有什么坏；得到了之后怎么样，得不到又怎么样。其实，这种念头或者说这个念力是一种资粮，也是一种能量，但往往都消耗在这些事情上了。
扎克伯格说，他绝不花一秒钟的时间去想今天应该穿什么，他买一百件同款T恤，每天都穿一样。对于他来说，穿什么衣服一点儿都不怎么样，他还开飞度呢。
孔子说“用志不分，乃凝于神”——当我们的精神聚焦的时候，是具有强大穿透力的。
阳光出来的时候，我们每个人都沐浴其中，温暖和煦的阳光让我们觉得舒服放松。但是如果用聚光镜把这些光线聚在一个点上，是可以烧穿一张纸的。聚到更密集的时候，是可以击穿一层钢板的（我听说还有一种叫激光包皮手术的，“咔嚓”一下，就用激光就把皮包给切了）。这全都是凝气聚神的结果。
日本有所谓的花道、卫道、剑道、和气道，其实我觉得这些并不是日本的原创，而是禅宗的精神，庄子的精神，是道的“合一精神”。
我们如何几于道？只有两步：第一，尽可能把所有不重要的事情全部减掉，然后在内心戒掉自己的贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦，这叫“戒”；第二，把所有的念力，念兹在兹，凝聚在一个点上，这叫“定”。
经过时间的加速度，有一天，你就会突然发现烦恼没有了，快乐没有了，得失心没有了，过去没有了，未来没有了，甚至现在也没有了。
还记得你高考前的那段时间吗？每天都要摸底考，或者每两天考一次。那个时候我们手里拿着卷子，把精神凝聚在钢笔上，草稿纸写得比平常漂亮一点儿——你还记得做题是要有草稿纸这件事情的吧，很多人都忘了吧。左边是卷子，右边是一沓草稿纸，用于演算用的。
当我们能够“戒而生定，定而生慧”的时候，时间就停止了，世界就空灵了，我们和它物之间的隔阂感就消失了。
找一个你爱的人，看着他，一直看着他。看五分钟，再看十分钟，你发现不再考虑自己是不是正对着眼，眼睛有没有被挤到一起，眼睛疼不疼……全部都没有的时候，你会突然发现，你和他是没有距离、没有分别的。甚至在一刹那，你刚说：“有水喝吗？”他已经把水递到了你的面前，并不是他在揣摩你，而是那一刹那间，他认为就应该喝一口水。
同频的时候，就没有距离感了，就没有分别心了，因为那一刹那，彼此是不需要讨论的。
为什么有一些人喜欢爱的感觉呢？因为爱在本质上就是两个频率达到同频共振以后，彼此都不累，彼此都觉得互相在给力的感觉。“好爱不累，真爱无畏”，到一定阶段的时候，是不会有恐惧的。
这就是“用志不分，乃凝于神”。
高考前的那段时间，
你是怎样度过的呢？
现在回头再看，
你最想对当时的自己说什么？
在今天的生命科学界，
大家对于“转基因”的
两派观点分别是什么？
为什么说绝大部分的新兴技术，
一念成佛，一念成魔？
明晚9点
让我们跟随生物科学家尹烨，
一起去探索生命的本质。
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