十字军东征从宗教的角度去看,对于天主教来说是圣战,对于地中海东岸的国家来说则是侵略战争,当然,国家版图是通过战争方式获取的,谁侵略谁,谁讨伐谁,追究历史因素的话也很难说清楚,毕竟当时天主教圣地耶路撒冷确为伊斯兰教所夺,天主教以收复圣地耶路撒冷为名义发动战争也是有理有据。
十字军东征是公元11世纪末由罗马天主教教皇授意的对地中海东岸国家的八次战争活动,持续时间将近两百年,因为士兵皆佩戴十字标志,故被称作十字军。事实上十字军在第一次东征的时候,已经收复了耶路撒冷,按理说东征的目的已经达成了,战争应该到此结束了,可是事实并不如此,罗马教皇授意发动十字军东征的目的也并不是简单地收复耶路撒冷。
一、宗教目的
西方崇尚宗教信仰,并且宗教信仰排他性是极强的,不是同种信仰的人皆是异端,应该受到神的审判。正因为西方宗教的排他性,所以宗教势力分布块状化,同时基于西方宗教信仰的“传染性”,宗教领导人也希望将他们的信仰“传染”给更多人,让更多人沐浴神的光,当然说白了就是想依靠宗教渗透扩展自己的地盘和势力。当时天主教的圣地耶路撒冷在伊斯兰的手上,这让天主教感到很没面子,如鲠在喉,如刺在目,于是决定以宗教为名义发动了“拯救”伊斯兰异教徒的战争。
二、利益目的
我在上面已经说过,十字军在第一次东征的时候已经收复了耶路撒冷,可是他们为什么没有停止他们东征的脚步?原因很简单,利益二字而已。战争胜利所带来的红利是对人性的诱惑,几乎没人可以抗拒这种诱惑,对于国家和利益集团更难以抗拒,征服东岸国家,扩张宗教版图,意味着什么?意味着他们能压榨的地方更大了,能压榨的人更多了,能获取的利益更多了。如果说第一次东征还还能勉强将它称作为了信仰,此后七次则都是为了利益,可是让十字军意想不到的是,只有第一次可以算是胜利,后面的七次东征在某种程度上可以说是失败的。相比宗教目的,十字军东征的利益目的所占比例显然更重。
十字军在东征过程中,杀人屠城、奸淫掳掠,对地中海东岸国家的百姓造成了极为严重的创伤,在西方的宗教信仰体系中,对于宗教异端他们是从来不会手软的。十字军东征对于东岸国家文明产生了巨大的冲击,对东岸国家的经济和文化的造成了极大的破坏力,几近瘫痪状态。当然,从现在的角度并且以局外人的身份去看待这段历史,它还有很大的正面影响。
十字军东征促进了文明交融,在古代,文明交融一个最重要的手段便是战争,虽然残酷,可也是最快速最强势的手段,十字军带回去的有关古希腊文明的书籍,后来促进了欧洲的文艺复兴,再到后来让世界为之颤抖。十字军东征还促进了东西方的经济贸易的发展,在战争红利的刺激下,西方国家不仅转移了社会阶级矛盾,还扭转了经济衰势,让他们逐渐完成了转向资本主义的原始积累。同时,十字军东征还极大地促进了西方国家军事技术的发展,在东征过程中学会了火药和火器技术,要知道火药是中国发明的,可是晚清时人家的火器是完全碾压中国的,在掌握火药技术以后,西方国家的军事技术进入到了全新时代,在几百年后引领世界并征服世界。
十字军东征是欧洲,也可以说是世界承前启后的一个重要转折点,欧洲也从十字军东征以后产生了“殖民属性”,说到底还是利益驱动,文化只是利益的轴承。
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