谈不上“传承”，你只是单纯的想多挣点钱。

        文：李想

        所谓“传承”，包含着“传递”和“继承”两层意思，继承先辈的艺术与德行，传于后世，继之以子孙。王珮瑜首先谈不上“承”，她自称余派老生，然而余派艺术之精髓她尚不能学到万一，作为京剧三大贤之一，余叔岩先生的艺术令无数后来人高山仰止，纵然是李少春先生和孟小冬先生这样震古烁今的大家也要穷尽一生的时间来钻研余派艺术，生怕辱没了“余派传人”的名分，更是很少以“余派”来作为自我标榜的工具；再者，王珮瑜妄称“小冬皇”，这一行为着实是寡廉鲜耻，稍有戏曲常识的人，都知道“冬皇”意味着什么，当年《天风报》的主编沙大风痴迷于孟小冬先生的艺术，于是撰文大加称赞，并称孟小冬先生为“冬皇”，只因前者有谭鑫培先生、梅兰芳先生称“伶界大王”，“皇”更在“王”之上，以此显示孟小冬先生的艺术造诣之高，孟小冬先生对此称呼亦是诚惶诚恐，从未自己挂在口上，现如今王珮瑜竟然公开以此为噱头，不是寡廉鲜耻又当如何？况且孟小冬先生艺术之纯熟，是受到梨园内外一致认可的，坤生无雌音，台上是王侯将相，台下仍是温婉端庄的女子形象，而王珮瑜在台上是带着雌音的中性打扮，下得台来仍旧是中性装束博取眼球，漫说是“小冬皇”，便是“小小冬皇”、“冬皇玄孙”、“冬皇耷拉孙”恐怕也轮不上王珮瑜。

        唱歌、上综艺也罢、各色噱头也好，其实都不过是王珮瑜运营团队想出的包装手段，早在王珮瑜爆火之前，就有过类似的尝试，奇装异服、节目形式出新，甚至在王珮瑜本人的性别问题上大做文章，以求博得关注，如此一番折腾，王珮瑜火了，与她紧密相连的利益团体取得了成功，而衰老的、多灾多难的京剧艺术又凭添了几分伤痛与无奈，纵使如他们宣传的那样，越来越多的人通过王珮瑜了解了京剧，可那还算是“京剧”吗？还是当年京城各处传唱的那句“店主东带过了黄骠马”吗？还是余叔岩先生留下的那十八张半吗？还是冬皇在杜寿义演时演的那出《搜孤救孤》吗？写到此处，泪水难掩，我恳求王珮瑜，你挣钱成名无可厚非，现在你钱挣的够多了，相比于大多数戏曲演员，你已经是非常富有了，你也已经足够有名了，今年的春晚你也欣然上演了，恳请你放过京剧吧，她老了，经不起你的奇思妙想与和你运营团队的出奇出新了，放过她吧，念在你打着她的旗号成就了你自己，给你鞠躬了，求求你了。

        而作为对国粹艺术的反哺，你的所做谈不上“传承”，你只是单纯的想多挣点钱。