迷者众生 觉者佛也
今天有人问我问题时，顺便提了一句，说她有一个朋友，声称自己已经“开悟“了，然后列举出各种“神异”之处。
“开悟”这件事，似乎是修行人最关心的问题。而现在看起来，随着自诩为“修行人”的人越来越多（实际上是逃避现实的人越来越多）。于是，“开悟”这个词语也变得十分火热和暧昧起来。
到底什么是“开悟”？有什么标准来衡量“开悟”？我作为一个没有这方面的经验的人，我似乎没有资格来谈这个。但以我这些年来工作和学习中的观察，我倒是有些谈资可以与诸君分享。
01
其实在佛经中有讲，实无有法名“三藐三菩提”，但这并非无有“三藐三菩提”的断灭见，而是说无有定法名“三藐三菩提”。佛经中更有讲“凡皆有相，皆是虚妄”。所以，单纯谈“开悟”，实际意义不大。
所谓开悟，是相对于迷妄而言的。而众生之迷妄，就是根本无明，及各种无明状态下的各种造作，以及由此而产生的各种业和业果。
所以，在相对层面而言，确实存在某种一语惊醒梦中人的情形发生。确实会有醍醐灌顶的清凉与醒悟的感受。但不幸的是，如果有的人执着于这样的感受和结果的时候，他可能会发现，这种感受和过程并非恒常不变的，甚至就像一阵风，来的突然，去得突然，想要重新追寻的时候，发现什么都找不到了。
02
究竟来讲，万法的本质，无有生灭，亦无老死，湛然常寂，没有所谓的迷悟。所谓迷妄与轮回，是一种过程和现象，所谓醒觉与涅槃也是一种过程和现象。而万法的本质超越轮回与涅槃，趋于平等，无法用言辞表达。
所以，我的理解，有的人所谓开悟，我的猜测是一些人，可能经过一些“修炼”，有了一些所谓的“神通”，具备了一些“特异功能“能“解决”一些问题，或者“看到”一些肉眼看不见的事物。
如果在这样一个层面来讲，是否明心见性，这与是否“开悟”关系不大。正所谓，“万般神通皆小术，唯有空空是大道”。而这些所谓神通者，真假难辨，是否是个骗局也不得而知。
03
面对自称“开悟”的人，或许是真正的圣贤之人，但更多可能是骗子。毕竟在这个灵性商业时代，自己给自己戴上一个更耀眼的光环，说不准可以有更好的价钱。
谁知道呢？天知道？！---石明泉
编者结语：在灵性圈鱼龙混杂的当今，辨别力变得尤为重要。石老师在课程里一直强调“觉知”，如果我们能带着觉知学习和生活，就不会完全陷在无明中，也不会混淆在一些虚有其表的骗局里。
而以小编的浅见，所谓修行，并不是什么高大上的东西，其实是老老实实面对自己的所有面向，老老实实看自己的心，修自己的心。成长并没有捷径，所有追求“速成”或者“神通”的“修”其实是以“贪念“为基，只是陷入了更大的“无明”而已。
平和教导着平和，喜悦传射着喜悅，宁静显示着宁静，师者做着他自己，最终他那存在的品质开启了你。
没有言说，但你被教育了，这就是真正师者的无为。真正的无为是活出来的，不是做出来的。
真正的师者会给你无语的、永远的课程。
--克里希那穆提
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