迷者众生 觉者佛也
今天有人问我问题时,顺便提了一句,说她有一个朋友,声称自己已经“开悟“了,然后列举出各种“神异”之处。
“开悟”这件事,似乎是修行人最关心的问题。而现在看起来,随着自诩为“修行人”的人越来越多(实际上是逃避现实的人越来越多)。于是,“开悟”这个词语也变得十分火热和暧昧起来。
到底什么是“开悟”?有什么标准来衡量“开悟”?我作为一个没有这方面的经验的人,我似乎没有资格来谈这个。但以我这些年来工作和学习中的观察,我倒是有些谈资可以与诸君分享。
01
其实在佛经中有讲,实无有法名“三藐三菩提”,但这并非无有“三藐三菩提”的断灭见,而是说无有定法名“三藐三菩提”。佛经中更有讲“凡皆有相,皆是虚妄”。所以,单纯谈“开悟”,实际意义不大。
所谓开悟,是相对于迷妄而言的。而众生之迷妄,就是根本无明,及各种无明状态下的各种造作,以及由此而产生的各种业和业果。
所以,在相对层面而言,确实存在某种一语惊醒梦中人的情形发生。确实会有醍醐灌顶的清凉与醒悟的感受。但不幸的是,如果有的人执着于这样的感受和结果的时候,他可能会发现,这种感受和过程并非恒常不变的,甚至就像一阵风,来的突然,去得突然,想要重新追寻的时候,发现什么都找不到了。
02
究竟来讲,万法的本质,无有生灭,亦无老死,湛然常寂,没有所谓的迷悟。所谓迷妄与轮回,是一种过程和现象,所谓醒觉与涅槃也是一种过程和现象。而万法的本质超越轮回与涅槃,趋于平等,无法用言辞表达。
所以,我的理解,有的人所谓开悟,我的猜测是一些人,可能经过一些“修炼”,有了一些所谓的“神通”,具备了一些“特异功能“能“解决”一些问题,或者“看到”一些肉眼看不见的事物。
如果在这样一个层面来讲,是否明心见性,这与是否“开悟”关系不大。正所谓,“万般神通皆小术,唯有空空是大道”。而这些所谓神通者,真假难辨,是否是个骗局也不得而知。
03
面对自称“开悟”的人,或许是真正的圣贤之人,但更多可能是骗子。毕竟在这个灵性商业时代,自己给自己戴上一个更耀眼的光环,说不准可以有更好的价钱。
谁知道呢?天知道?!---石明泉
编者结语:在灵性圈鱼龙混杂的当今,辨别力变得尤为重要。石老师在课程里一直强调“觉知”,如果我们能带着觉知学习和生活,就不会完全陷在无明中,也不会混淆在一些虚有其表的骗局里。
而以小编的浅见,所谓修行,并不是什么高大上的东西,其实是老老实实面对自己的所有面向,老老实实看自己的心,修自己的心。成长并没有捷径,所有追求“速成”或者“神通”的“修”其实是以“贪念“为基,只是陷入了更大的“无明”而已。
平和教导着平和,喜悦传射着喜悅,宁静显示着宁静,师者做着他自己,最终他那存在的品质开启了你。
没有言说,但你被教育了,这就是真正师者的无为。真正的无为是活出来的,不是做出来的。
真正的师者会给你无语的、永远的课程。
--克里希那穆提
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