先说说碑刻。
碑刻常见两种办法:
碑石书丹雕刻。
双钩廓填复制原作,然后双钩轮廓上石雕刻。
西安碑林复刻《勤礼碑》即采用第二种方法,用传统的双钩上石窃入法复制底板初稿,然后参考原拓片复制品,最大限度的还原《勤礼碑》的风采。(在此向富平碑石雕刻世家的专家致敬)
如果是原刻,那拓片复制品就是原作的双钩廓填复制品了。
再说说拓碑。
拓碑较之刻碑是一个相反的过程。刻碑是把作品最大限度的保留在石头上,拓碑是把石碑上的作品最大限度的还原到纸上。不过多解释,有图有真相。
然后回到本文主题:临帖求笔法,此路不通。
先看几张墨迹图与拓片图:
相信书友一定看出问题了。具体哪儿出问题了,按下不表。
谷鸣讲个逻辑:
原墨迹双沟廓填→复制品双钩上石→根据轮廓雕刻字体→捶碑成拓→临帖
现在书友们学的古代字帖的形成基本都是上面几个步骤,虽然碑刻、拓碑大师们顶着掉脑袋的压力,最大限度的保留了原墨迹的风采,但是到我们手里的拓片字帖和原墨迹一定还是有出入的,而恰恰这些有出入的细节就是笔法的精髓。
这也是谷鸣经常强调的,临帖学书以求笔法,此路是不通的。临的久了,只能学会字形,而笔法就仁者见仁智者见智了,这也是当今笔法五花八门的一个原因。
问题来了,如果学字帖不行,那怎么办?
谷鸣建议:学原作品墨迹。
晋唐时期留下的墨迹虽然大多都在历史中损毁或遗失了,但是仍然有一些绝代珍品像神一般的存在,数千年后,依然依然,这是我辈之大幸。
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