学书人见某人书，心动气摄，激奋欢喜，敬若神明。殊不知，能动人者亦人所动者也。由此，同一审美层次的人很容易引起共鸣，此角度是没法评判书法的优劣的。
有人喜欢篆体，有人喜欢隶书，有人喜欢行书，有人喜欢魏碑，有人喜欢楷书......
有人喜欢'田楷'，有人喜欢'曾翔大字'，有人喜欢'邵岩射墨'，有人喜欢'学府书法'，有人喜欢'江湖书法'......
是浮躁社会下的审美畸形，还是大师们的审美高度已经耸入云霄，我等人民群众不可企及了？
这个审美的问题，留给书友们思考。
笔者只探讨‘到底什么才是评判一个人书法水平的标准？’
我们看到晋唐遗墨时，会有一种特殊的怪异感觉，仿佛能扣动人心。实际那是一种律的协和，以笔性的圆概括自然造化与天道的弥合。从这里演化出的法则与造笔时形制原理的初衷吻合，这就是古法。在笔的得法状态内将自性法度运行完整时，它的谐律，便构成了‘神采’。此所谓：全笔生神。神采，是物与道的完结。一个具备神采的点画弯一下，观者的心就会跟着被弯了一下，那是一种直扣人心和自然事物的谐律。
书法怎样才能做到‘律的协和’，谷鸣前一篇文章《晋唐笔法：谷鸣：被约束的书写-书法 》讲过书法的‘法’的问题。
书法的‘法’分‘结字法’和‘用笔法’两个概念。如果书写者两者都做到了或者说是无限接近的，那么就是符合‘律的协和’。一位书写者的‘毛笔字’愈是接近‘律的协和’，其‘毛笔字’愈接近‘书法’，否则，只能称为毛笔字。
谷鸣认为，这是评价书法水平的最客观的方法。
如果一个评论者不懂‘用笔法’和‘结字法’，只靠自己的主观感觉和个人喜好去评论一幅作品，那这样的结果其实没有任何意义。
问题最后再提下‘用笔法’和‘结字法’。
‘用笔法’即画圈圈，圆转用笔，这跟造笔时形制原理的初衷吻合。
‘结字法’即求平衡，制造矛盾，平衡矛盾，概括自然造化与天道的弥合。
‘用笔法’和‘结字法’二‘法’具备，全笔生神，那是一种直扣人心和自然万物的和谐之律。
本篇文章就讲到这里，其他问题，留给后面的文章持续探讨。
看完三件事：
1，点赞，让更多热爱书法的朋友看到这篇文章（收藏不点赞，耍流氓！）。
2，关注笔者及我的专栏【晋唐笔法】
3，关注我的公众号“谷鸣书社”，窥探晋唐笔法。
联系客服
