许多年过后，当看到这篇文字时，书法的继承者们一定会理解谷鸣对于这块含有'异体字’牌匾的宽容。
我们先研究下'德’字的历史演化。
甲骨文「德」字形从行或从彳，然后从「直」。「行」本是道路，引申走路的意思。「彳」是「行」的省形，也是道路。「直」是眼睛直视向前，引申而为正道，于此作为示意的符号。行（彳）直相合，以示遵行正道之意。
金文的「德」字形有的從彳，有的將「彳」改作「辵」，并在「直」下增加「心」形而成「惪」( dé)声。「辵」和「彳」同意，而加「心」形，应当是强调心理精神的正道规范。战国文字依据金文构形，只是「惪」字略有变化。
篆文则依据金文从「彳」「直」「心」。
从商代到秦这近2000年的历史中，中国文字完成了从甲骨文到篆书的演变，这在一定意义上可以认为是中国文字基础构造的完成。之后的2000多年一直到今天，中国的文字再也没有发生颠覆性的变化。都是在此基础上不断地演化为草书、行书、隶书、正书等。
「彳」是「行」的省形，引申走路的意思。
「直」眼睛上多一直线，是眼睛直视向前，引申而为正道。
「心」应当是强调心理精神的正道规范。
汉代，许慎在其《说文解字》中，将“德”字的篆书确定为加曲线的“小众”写法，并未采用广泛流行的不加曲线的“大众”写法。由于该著作对后世影响深远，从此加一横的写法也越来越多，自此，两种写法就并行了。当然，从历史使用量上看，少一横的“徳”字还是远比多一横的“德”字使用的多。从文字史上来看，少一横的“徳”字更古老一些。
'德’的字形随着时代审美和个人书写风格在变，但是字体的构成再也没有发生根本性的变化，自从德从'行’'直’'心’被先祖定义，与我们中华民族的文化相辅相成，流淌在每一个人的血液里。
也许是许慎整理《说文解字》的时候手头的参考资料都是带横的'德’，也许是许慎经常被原配夫人数落，而那个母老虎写'德’从不带横。
历史从来没有真相，只残存一个道理。
新中国成立后，将多写一横的“德”确定为规范的写法，而少一横的“徳”字被淘汰掉了。当然，从书法的角度来讲，两种写法均可使用。如果许慎当年在编著《说文解字》时，采用广泛流行的不加一横的写法，也许加一横的“德”字在后世再也不会出现了，当今我们的规范字就应该写为“徳”了。
最后看下最近很热门的一个话题，侯耀文为德云社题的字。
显然，无论按书法的传统写法还是按照国家规定的标准写法，牌匾上的'德’字都不符合规范，是错别字无疑了。
但谷鸣认为，老师为爱徒题词，象征意义大于书法本身。
侯耀文先生是相声界的泰斗，爱徒郭德纲的相声更是紧跟时代，给诸多朋友带来了欢声笑语。从这个角度来看，他们这一脉在相声界的历史长河中会留下一笔的。
名人写错字称'异体字’，历史自古有之，甚至传为美谈。
如果从相声的角度去找茬，这才算找对人了，毕竟，他们的专业并不是书法
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