在河北，家喻户晓的高台建筑除了丛台和邺城三台，还有战国时期成就了燕昭王求贤若渴英名的“黄金台”。
根据《资治通鉴》记载，公元前312年，燕昭王为了振兴燕国，采纳郭隗的建议，拜郭隗为师，听郭隗讲“千金买马骨”的故事，并为其修筑了一座黄金台，经常来此受业，在黄金台上置千金，广招天下贤士。不久，乐毅从魏国动身，邹衍从齐国出发，剧辛从赵国启程，各国的贤才纷纷奔向燕国。
值得注意的是，自战国燕昭王为郭隗筑宫开始，在相当长的时间里，文献记载中并未出现和使用“黄金台”的名称，而是经历了由“筑宫”到“筑台”，再到“黄金台”的演变过程。因此，明人曾指出：“黄金台名，后人拟名也；其地，后人拟地也。”
可见，“黄金台”称谓的出现经历了相当长的历史演变。
“黄金台”之名首次出现于南朝，在鲍照《代放歌行》中：“岂伊白璧赐，将起黄金台”。
诗仙李白曾想象“黄金台”的盛况：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台，剧辛方赵至，邹衍复齐来……”；
李贺在《雁门太守行》中写道：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”；
元代《南城咏古》诗十六首：“落日燕城下，高台草树秋。千金何足惜，一士固难求……”
除了诗词文学外，史籍中也有零星记载，《战国策·赵策》和《史记》分别记载：“(燕昭）王为隗筑宫而师之……”“改筑宫而师之”。
但这座广为传颂的“黄金台”究竟在哪里？
根据史籍记载，黄金台选址于燕下都的宫殿区内。但由于年代久远，黄金台宫殿的原貌在北魏时便已不复，郦道元也仅能凭借其基构寻访记述。北魏以后，黄金台又经历代损毁，至明人钟芳再次探访时，已是“土阜漫漶，不可辨疑焉”。因此，燕昭王所筑的黄金台已无地上踪迹，早已被淹没在了地表之下。
再加上历史上燕国曾多次迁都，并曾一度实行多都制。黄金台选址于燕国的哪座都城，在考古界至今存在争议。目前，有保定定兴陈村的“金台陈村”，燕下都内的“张公台”，武阳城被称为“大金台”，满城东10公里处的“金台”，燕上都蓟（今北京一带）等多种说法。
尽管如此，黄金台代表着燕昭王重视人才的施政策略和励精图治的远大胸怀，其文化内涵与精神象征历代流传，并由此衍生出了大量的诗词歌赋等文学作品，成为燕赵文化的重要组成部分。后人对于“黄金台”原址的推测、考察乃至于争论，也都是源自对黄金台文化的热爱和推崇。
尽管距今两千余年，“黄金台”早已被深埋于地下，但其精神与文化却成为永恒。
文/河北日报记者 李冬云
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