解读水浒108将排位,若鲁智深排第四,武松第八,宋徽宗就危险了
历来对于水浒108将的排位,存在着不同的解读。然而,这个现象的出现并不复杂,主要是因为施耐庵给每个人画了一个圈,被称为“水浒108将怪圈”或者简称“怪圈”,限制了人们的思维,让大家一直在这个圈子里打转。那么这个“怪圈”到底是什么呢?在解读它之前,必须强调的是,任何排位或规则的制定都体现出制定者的利益,即谁制定规则(排位)谁受益。实际上,这个“怪圈”就是对水浒108将的排位设定的限制,即从一开始就设定了一个“最强”的头名和“最弱”的尾名,中间的人只能按照一定的次序排列。这样的排位,无论怎么解读,都会被头名和尾名所主导。例如,即使有一些人实力很强,但由于排名已经被限制,他们也无法获得更高的名次。同时,也会有一些人实力并不足够强大,但由于排名的限制,他们仍然可以排到比较靠前的位置。“水浒108将怪圈”的最大受益者是宋江,但这个结论过于简单和肤浅。实际上,宋江必须排名第一是为了保证他的利益和权威不受损,以便在最小程度的干扰下执行他的方针,即他的招安大计。因此,“水浒108将怪圈”服务于宋江的招安大计。进一步分析鲁智深的排名,也就是卢俊义的排位,可以更好地理解这一点。卢俊义之所以能够排名第二,不仅仅因为他执行了"晁盖遗言",使宋江得到了利益,这只是表面原因。实际原因在于《水浒传》中已经交代,自从宋江接受招安后,梁山就采取了"双头模式",宋江率领一队人马,卢俊义率领另一队人马。这种做法既高效又是一种最安全的资源配置方式,不能把所有鸡蛋放在一个篮子里。换句话说,"双头模式"是梁山接受招安后宋江采取的一种"自保模式"。这表明宋江早已猜到,招安后梁山兄弟会会被视为"炮灰"。因此,他必须选择一位"外来的和尚",而不能从内部选人。这是因为内部已经有了这样一位人物,那就是鲁智深。鲁智深原本是二龙山老大,他的行为举止对少华山和桃花山两个帮派产生影响,因此被称为"三山派系老大",这个派系也是梁山上的第二大势力。不仅如此,这个势力还能够组成一个团队,鲁智深领导,少华山的神机军师朱武是智囊,杨志、史进、武松是主力,同时,鲁智深与林冲是生死兄弟,林冲领导的元老派系也成为了他的支持者。因此,这种情况下,宋江需要引入一个武功高强的"外来和尚"卢俊义作为二把手,以实现招安大计的执行。卢俊义成为第二把手的真正原因在于要挤掉鲁智深,确保宋江的招安计划能够顺利进行,并通过"双头模式"的安排保证梁山的安全。这种体系被称为"水浒108将怪圈",它的形成过程是这样的:先有四大核心人物,包括宋江、卢俊义、吴用和公孙胜,然后是马上五虎将和梁山三大恩公。从第十位开始是步下将,其中鲁智深排在第13位,武松排在第14位……在这个体系中,除了四大核心人物和特定的排名外,任何人都无法争辩或改变自己的位置。即使鲁智深作为真正的梁山二把手反对招安,也无法改变自己的话语权和控制权。让我们来探讨一个问题,如果鲁智深没有被挤掉,他会排在第二位吗?要回答这个问题,我们需要从宋江的角度入手。假设鲁智深的排名上升,这就意味着宋江有意篡位成为帝王。这样一来,梁山108将的排名将发生巨大的变化。即使这样,鲁智深仍然不可能排在第二位。因为正如之前所述,鲁智深是真正的梁山二把手,不论是执行招安大计还是篡位成为帝王,都需要对他进行压制和防范。因此,在宋江有意篡位成为帝王的情况下,鲁智深的最高排名只能是第四位。梁山108将的核心只有宋江一人,他是现任领袖和未来的皇帝;第二位是吴用,现任军师和未来的宰相;第三是"道家国师"公孙胜,第四是"佛门国师"鲁智深,这两个职位都是虚职,代表上天的认可。鲁智深的三山派系老大的身份会被刻意淡化,而他的佛门国师的身份则更加突出。公孙胜代表道家排在第三位,将鲁智深排在第四位,以表示两位国师的地位都得到上天认可,毫无不妥之处。这种排名反映了宋江想要取代宋徽宗成为皇帝的意愿,因此梁山108将的排名将会有大幅度变化。卢俊义的排名将下降到第五位,成为梁山第一大将,而武松的排名将会上升,他的最高排位应该是第八位。排名前九的人将是宋江、吴用、公孙胜、鲁智深、卢俊义、林冲、代表降将的关胜、武松和李逵。如果水浒108将的排名是这样的,那么《水浒传》中就不会出现宋江招安的情节。在北方有宋江,南方有方腊的情况下,宋徽宗的皇位必然不稳固。
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