□谢葵
刘士璋是清代乾嘉时期的荆州诗人，诗文汇编为《三湖渔人全集》8卷，洋洋10万言，录诗文300多篇，蔚为大观。
光绪《沙市志略》卷二载：
刘士璋，字南赤，乾隆己酉拔贡，与雷昌齐名里閈。家多藏书，璋精研考据，所作亦井井有条，不肯率尔操觚。为诸生时，尝试诗赋于学使，得冠军六次，名噪一时。慕名者争延聘之，璋得富馆谷，家亦小康。著《三湖渔人集》《江陵志刊误》、《汉上丛谈》、《梦竹轩笔记》梓行。
此传极简略，但从《三湖渔人全集》中的诗文可约略寻绎其生平。拔贡是选拔贡入国子监的生员的一种。清制，初定6年一次，乾隆七年改为每12年（即逢酉岁）一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生。经朝考合格，入选者一等任七品京官，二等任知县，三等任教职；更下者罢归，谓之废贡。己酉即1789年。又《葛道集》序自称“壬辰少作”，壬辰为1772年，以此推测，刘士璋约生于1750年，卒年约为1820年左右。“先世自江西南昌迁江陵之诸倪冈，历十一世，至祖昆贻公始移居沙市。”（卷七《先考行略》。诸倪冈在今沙市区观音垱镇）长年在宜昌、钟祥、荆门等地坐馆。《柬沙集》自序自称“少好韵语，积诗逾千首，往岁删存者十之二三。”
《三湖渔人全集》是一部诗文合集，根据作者的经历和写作时间，分《葛道集》《柬沙集》《郢中草》《燕台小稿》《吾庐萃稿》《竹屿偶吟》《富猗楼集》等。清道光二年(1822年)，刘士璋之子刘经浴刻（经浴是1810年举人），白纸线装四册，孙殿起《贩书偶记》著录此本。此书通篇仿宋精刻，笔划细腻，赏心悦目。
刘士璋少有才名，屡受知于当地学官，“早岁词章动星汉，多年薏莒感庭闱。”（卷二《三十书怀》）。亦颇为自负，作诗时曾与人“刻烛相角胜，诸人方捻须苦吟间，予四诗已就。”（卷四《己亥腊日》）
他毕生业儒，以塾师终老，长期接触底层人民，故集中不乏悯农篇什，如《饥民谣》《咏水车》《观刈稻》等。然逞才炫博，流于卖弄。如《食豆腐》《谢人惠馒头》，大量生僻字使人难以卒读。而《襄阳竹枝词》《栽秧歌十二首》《大隄曲》《挑菜咏》诸作不仅清新可颂，且保留较多民俗资料。其文集中论辩中兴县、万城、沙市城建制沿革，亦言之成理。尤为可贵者，书中有大量关于荆州名胜古迹、风土人情的吟唱，以卷二《郢中草》最为集中，如同浮世绘，使今天的人们可以从中窥见200多年前的荆州风情。
《观刈稻》诗云：
薰风熟秔稻，野人趋亩南。笑语柴门外，举手招丁男。赤足插泥涂，齐取腰间镰。一获如薪刈，再获如草芟。勤劳不言苦，汗滴泥水参。捆载场圃中，墉栉可余三。年丰俗亦厚，斑白不负担。儿童始供职，持竿防雀衔。盥濯憩矮屋，颇觉藜藿甘。我独厌膏粱，俯仰能勿惭？
此诗描绘“双抢”时节，农民举家出动收割早稻的情景，生动流畅，是一曲对劳动的颂歌。
《栽秧歌十二首》序云：“郢俗栽秧皆妇人，置鼓田中以节劳佚、齐进止，雅近于戏，观者丛焉。”诗曰：
黱壤高低好播琴，者边水浅那边深，听完十棒咚咚鼓，个个褰裳更捉襟。
双溪湖外绿苗生，双溪湖里绿波平。秧正乌时水正绿，女郎阵阵下田行。
帕首那知京样妆，最怜素足白于霜。生来不着凌波袜，爱种红莲住水乡。
爆竹喧阗互送迎，彩棚恰在水中行。邨前邨后人齐到，半听歌声半鼓声。
打鼓前头笠戴偏，唱歌休唱《想夫怜》。生小不知离别苦，槀砧只在稻畦前。
齐唱秧歌动素唇，阿侬原异采莲人。旁观那解豳风曲，拍手胡荽撒一巡。
榴花插鬓近端阳，爱趁南风夏日长。携得家中小儿女，也来陇上学栽秧。
三餐饭许憩林隈，赤脚双双泥洿回。凭寄狂夫莫姗笑，阿侬辛苦为谁来？
这组诗描绘农妇忙碌、歇息、野餐、调笑嬉戏……热火朝天的情景。其中唱的秧歌或许就是马山民歌之类。击鼓插秧，尚未见于它书记载，这一民俗久已失传。
刘士璋的诗文集不仅有较高文学价值，还有一定的史料价值，可补正史之阙。他对荆州的名胜古迹、历代先贤皆有题咏。如《望长湖》《雪中游章台》《承天寺大镬》《护国寺宝鼎歌》《刘公祠》等。
《三忠诗》咏刘亻隽、何忠、钱錞。注：“今刘、钱二公墓皆在江陵，忠节（何忠谥号）墓独未闻。”
《月留亭》诗云：谁补荆州名胜志，李侯佳句莫相违。注：“在江陵龙山，荆宜施道陈公建，取李诗'舞爱月留人’意。”
《雨中过玉壶寺》诗云：“拨马寻荒径，丛祠入望县，人行春雨里，客到晚钟前。碧草湖边岸，黄花路外田。相逢荷鉏叟，酹酒祝丰年。”（寺在今沙市区观音垱镇玉壶村）
《太白湖》注：湖口有高陵庙。谢按：当即高季兴庙。
《荆州怀古八首》注“县北有雄楚楼，以杜诗得名。”“张南轩守郡，重建曲江楼。”《纯忠堂故址》“枌榆旧第挂烟幕，楚客凭墉一放歌。此日堂基归蔓草，当时题署自銮坡。文饶再相唐纲振，子孟无恩汉法苛。无限萧条怀古意，半天高柳景婆娑。”说明纯忠堂在清嘉庆时间已经毁圮，而作者将张居正比作霍光、李德裕，评价很高。
《楚庄王庙》注：“前观察来公重新祠宇，旧有庙记及倚相碑，俱王右军书。”记载荆宜施道道员来谦鸣重修此庙，原有庙记和碑文是王羲之手笔。
《孙叔敖墓》注：“墓与庄王庙近。”这与《荆州府志》所载地址不一，可备一说。
刘士璋与蕲州陈诗（清代方志学家、考据学家。字观民,号愚谷,别号大桴山人。）过从甚密，自称：“蕲州陈愚谷工部往年主荆南讲席，与予最称莫逆。”（卷五《酬乔丹圃刑部韵四首》自注。）
书中有《赠陈愚谷工部二首》，称誉陈诗“青衿雅饬宗胡瑗，绛帐尊严薄马融。”又云“江城回首瞻韩早，二十年前姓字通。”故此书卷首载嘉庆己未（1799年）秋陈诗序，卷七载《跋陈诗四书类考》，集中收有致陈诗尺牍三通，似有借重之意。
刘士璋曾阅朱彝尊《静志居诗话》，并作札记《书静志居诗话后》，力辩“张献忠杀人之多，较黄巢百倍”之谬，曰：“君子立言有体，不以譌传没实事，不以言容闻害正道。”反映了他实事求是的精神，即前人所谓“事之所无,虽在逆贼,讵可诬乎？”（郑廉《豫变纪略》卷六。）
十年前，笔者根据国家图书馆影印电子版点校了全书，送交湖北人民出版社，迄今尚未出版。但愿此书能早日面世，使这一珍贵的地方文献得以传承。
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