□ 马彦如 张剑
宋朝，是中国古代历史上经济、文化、教育最繁荣的时代，在这个相对宽松自由的社会里，涌现了一大批优秀的文人士大夫，其中首屈一指的便是苏轼。
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（四川眉山）人。他的一生是传奇的一生，经历了三贬三升，有人说他不是被贬官，就是奔波在被贬官的路上。自隋朝运河沟通南北之后，镇江一直是南来北往的水陆交通要冲。长途旅行，坐船肯定比骑马舒服，所以无论苏轼东南赴任或北上回京，镇江都是必经之地。
虽然并未在润州（今镇江）任过职，但苏轼一生多次途经润州，与润州山水结下了不解之缘，他曾计划买田润州长期居住，在风光旖旎的金山、焦山、北固山、南山、蒜山都留下了诗文。中国苏轼研究学会理事喻世华在所著《苏轼的人间情怀》一书中，以苏轼诗词文为线索，按时间顺序对苏轼在润州的行踪和交游进行梳理，认为苏轼在熙宁四年（1071年）至建中靖国元年(1101年)期间，30年之间总共到润州15次。
北宋时的润州人文荟萃，喻世华根据《京口耆旧传》记载发现，在苏轼生活的时代，著名的政治家、文学家、科学家、艺术家，如刁约、王存、苏颂、米芾、沈括、佛印、俞康直、蔡肇、陈升之、曾布等人都曾居家润州，苏轼的妺丈柳瑾一家也居于此。15次途经润州的过程中，素爱交游的苏轼，除了在风光旖旎的山水美景中流连驻足，还与他们结伴诗词唱和，留下许多传说佳话。
1071年，苏轼第一次到润州，是他前往杭州赴任通判的途中，据考证当时是农历十一月初三。他第一次游览金山、焦山和北固山，就写下了《游金山寺》《自金山放船至焦山》《甘露寺》三首诗。焦山目前保存完好的乾隆御碑上书的《游焦山歌》，即以《自金山放船至焦山》一诗为叠韵。
镇江金山公园江天禅寺的“金山四宝”陈列室里，陈列了苏轼的一条玉带。据学者们研究：苏轼与金山宝觉、佛印以及焦山纶长老相交不拘形迹，尤以同佛印相交最为密切，他俩交往的故事素来为人们津津乐道。
佛印禅师，法名了元，曾住持金山寺。每次到镇江，苏轼几乎都要到金山一游。有一次，他赴杭州途经镇江来找佛印，佛印突然开玩笑说：“内翰何来？此间无坐处。”苏轼以禅宗之语戏答道：“暂借和尚四大，用作禅床。”佛印趁势考问苏轼：“山僧有一转语，内翰言下即答，当以所请。如稍涉拟议，所系玉带，愿留以镇山门。”苏轼料想不难答出，便欣然将玉带置几上。佛印问道：“山僧四大本无，五蕴非有，内翰欲于何处坐？”这一问真把自恃才高的苏轼难住了。佛印见苏轼未能立即回答，便急呼侍者说：“将此玉带永镇山门”。随后，佛印以衲衣相报苏轼。此后，金山寺特地建了一座留玉堂，把玉带陈放在那里供人观瞻。这是镇江迄今为止，发现苏轼留下的唯一实物。
苏轼在镇江留下了许多歌咏镇江山水的名篇佳句，在他的笔下，镇江的金山、焦山、北固山、招隐寺、鹤林寺、中泠泉等无一不焕发出瑰丽神秀的光彩。“蓬莱不可到，弱水三万里。不如金山去，清风半帆耳。”《金山妙高台》中这几句诗，蕴含着他对镇江金山深厚的眷恋之情。他与孙巨源在北固山相会时所作的《采桑子》更是脍炙人口：“多情多感仍多病，多景楼中，樽酒相逢，乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。”镇江香醋和鲥鱼也有幸入了苏东坡的诗作《醋烹》，“芽姜紫醋灸银鱼，雪碗擎来二尺余。尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈”。
建中靖国元年（1101年），已经65岁的苏轼自海南岛流放地遇赦前往常州，路过镇江时，适逢表弟程德儒在金山，他便前往会面。这也是他最后一次镇江之行。在金山寺见到一幅过去自己的画像，想到自己再也没有画中人的精神丰采，或许是预感到自己已经快走到生命的终点，他提笔自题画像，写下了一首绝句，“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 寥寥四句，概括了颠沛流离的一生。
作为北宋文学界第一“大V”，苏轼的粉丝上至皇上太后，下到市井百姓。不仅以其艺术造诣而为人称道，其独特的人格魅力更深受历代文人雅士的崇敬与仰慕。他15次来到润州，写下有关诗文222篇，其中诗歌97首、词17首、文牍108篇，成为镇江宝贵的文化遗产。他留下的玉带依旧保存在金山寺中，供人观赏，并见证着岁月的更替，时光的流转。
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