早些年，当人们普遍担忧全球化冲击下的传统文化生存时，我反倒认为全球化不仅不会导致传统文化的灭失，反而会推动传统文化的复兴，还以此为观点写了一篇学术论文《全球化与传统文化的复兴》。侥幸的是，这一观点没有被现实所否定，在现代化、全球化等一系列因素的刺激下，我们的传统在慢慢回归我们的生活：汉服重现在我们眼前、汉字书写被我们重视……
汉服回来了，值得庆幸，因为这是我们传统文化的一部分，是看得见的文化。但我们必须明白，汉服回来，并不等同于传统的回归，服饰文化并不是传统文化的全部，无论我们如何放大其在文化中的地位，它也只是一种可展示的文化，是文化的“形”，而不是文化的内核、不是文化的“神”。
在“神”与“形”中间，内在的“神”才是最重要的。“神”在，“形”即使消失也不会消失太久；“神”没了，“形”即使还在也难存续太久。故此，在传统的继承中我们更应该重视“神”的承继，重视对文化内核的把握。有时候为了“神”的存续和发展，我们还须得革除形的羁绊。在中国历史上，去形守神的例子并不鲜见，“胡服骑射”就是一例，为了国家的强大，赵武灵王丢掉汉人传统的长袖大袍，穿胡服，习骑马，练射箭，终将国家打造成战国七雄之一；赵武灵王去掉的汉人服饰的形，守住的强国强军“神”，去其形而留其神，而自此之后“习胡服，求便利”也成了我国服饰变化的总体倾向。
近代以来，中华民族的有志之士走出国门，脱下传统的长袍马褂，穿上“洋装”；但虽是洋装在身，其心却依然是中国心，守住的依然是图强的民族精神，并最终用求得的真理改变了中国积贫积弱的历史进程，走上了民族复兴的道路。
近些年来，在某些国家抢夺汉文化资源的刺激下，国人开始着急起来，于是寻找传统、回归传统便成了一种时尚。就是服装一事，我们也是多处寻找，早先热过一阵旗袍，继而热过一阵唐装，最后才在电影的影响下选择了汉服。汉服回归我们的视野，自然是一件高兴的事，这意味着我们的民众开始重视传统。
但我们不仅要重“形”，更要重“神”。今年中央电视台举办的汉字听写大赛中，与参赛中学生同时书写汉字的还有一批场外观众，而这批场外观众的书写正确率并不高，甚至还有0书写正确率的时候。现代汉字如此，古汉语就更不用说了，说到古文，现在能够正确诵读的人恐怕不会太多了。写不了，读不了，要想把握中华传统文化的内核恐怕就是件难事，而没有内核支撑的汉服充其量就是一件衣服罢了，再怎么穿戴，也难以穿出汉文化真正的风韵来。
守住传统，我们不能只用眼球来守，更需要用精神来守，守住文化的“神”才是真正地守住了文化。
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