在第一回里，空空道人对《石头记》有一句评论：“其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备。”我们都知道，全部红楼大部分笔墨写的就是“家庭闺阁琐事”，这里把“闲情诗词”和它并列，可见并非“闲情”，而是在书中具有重要地位和作用。
也是在第一回里，落魄书生贾雨村在甄士隐书房，面对中秋朗月思念丫鬟娇杏，口占一首五言律，即“未卜三生愿”那首。
脂砚斋在甲戌本《红楼梦》这首诗下有一条双行夹批：“这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”
深知《红楼梦》写作就里的脂砚斋的这句话，应该引起我们特别重视，即作家不只是让你读他写的故事，还要你欣赏他的诗作。在第二回开首“诗曰”之下，还有一则脂批：“只此一诗便妙极!此等才情，自是雪芹平生所长。”明确指出并肯定了曹雪芹出众的诗才。
“伟大作家曹雪芹”，这话经常挂在大家嘴边;“杰出诗人曹雪芹”，大家恐怕还说不习惯，至少现在如此，然而这却是千真万确的事实。
曹雪芹没有专门的诗集传世，在《红楼梦》之外甚至没有一首完整的诗流传下来，但他的朋友们留下的笔墨却反复说到他和诗的关系。曹雪芹移居到京城西山后，结识了村塾先生张宜泉，常聚会于蒲牖蓬窗，成为诗文挚友。
张宜泉在《题芹溪居士》的小注中说“其人工诗善画”，其诗句“门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”为之作了注脚。这位村塾先生在另一首诗《怀曹芹溪》说：“何当常聚会，促膝话新诗”，看来讨论新诗创作是他们快乐的生活内容。
曹雪芹的好友敦诚更有“爱君诗笔有奇气”、“知君诗胆昔如铁”、“牛鬼遗文悲李贺”等诗句赞许其非凡的诗才。
敦诚在《佩刀质酒歌》中，对曹雪芹有这样的描绘：“曹子大笑称快哉!击石作歌声琅琅。知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”不仅诗酒佯狂的形态呼之欲出，还透露出雪芹拙重、锋利的诗歌创作风格。
《红楼梦》及其全部诗词韵语，都是特定的中国传统文化的产物，也是中国传统文化的注释。
曹雪芹出生于一个显贵的官僚世家，其祖父曹寅曾任苏州织造、江宁织造等官职，为人风雅，喜交名士，为江南文坛领袖，主编过《全唐诗》，还有《楝亭诗抄》等著作传世。
在这样一个具有浓厚文化氛围的家庭里，曹雪芹少年时代受到过最为良好的教育，再加他本人的天分，成为文化奇才。
就其蕴含的所有文化因素说，曹雪芹的《红楼梦》可以称为集中国传统文化之大成。传统的“经史子集”中包含的政治思想、哲学思想、史学思想、文学思想等等，在书中随处都有体现。
传统文化的各种表现样式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、参禅、测字、占卜、医药以及诗话、文评、画论、琴理，在《红楼梦》中应有尽有，无所不备。《红楼梦》的出现，可以说是中国文化史上的一个奇迹。
为了理解和欣赏书中大量的诗词韵语，也不妨效法书中的香菱，学学诗词格律，看看《平水韵》，读读诗话词话，这样才能判别优劣，并领略《红楼梦》诗词韵语的精深微妙之处。
