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4:20 又到从羽绒服脱到半袖的季节 来自未读
明日（3月5日）惊蛰。从这个时候起，身上的衣服，脱了一层又一层，在很短的时间内，就甩下了厚重的羽绒服，就连内心，也是将冬日的阴霾一扫而光，换上了躁动不安的心境。
“惊蛰”本身就是一段有趣的故事。惊蛰是二十四节气中的第三个节气。古称“启蛰”。立春为“春”之始，“惊蛰”迎仲春来。
仲春时节，天气回暖。睡了整个冬天的虫子，仍沉醉在自己的梦境不能自拔，突然一声春雷，搅了它的美梦，像解禁了千年封印，惊醒后伺机而动。与此同时，万物生长，一派生机勃勃。
《说文解字》驚，马骇也。本意是马受惊了，从简体字看不出来，“惊”的繁体字是“驚”。
马受惊了会是什么反应呢，尥蹶子，不停地折腾，如果你不幸骑在了一只受惊的马上，后果还是比较严重的。想起了当年志玲姐姐坠马事件，摔断6根肋骨，心中不免一颤。
《说文解字》蛰，藏也。本意为动物冬眠，藏起来不吃不动。
冬眠是某些动物必备的生存技能，实际上，惊蛰的雷声是叫不起这些动物的，真正叫它们起床的是暖暖的春天，热得不愿多睡的躁动。
蛰伏整个冬天，在春意盎然之际，开始忙碌，动物如此，人也如此，为来年的收成做着准备。
正如唐代诗人韦应物的《观田家》（节选）：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
雨水带来朵朵春花，惊蛰一声春雷，田家的清闲日子到了头，春耕开始了。家中的壮汉都在地里干活，回家时天色已晚，还要牵着牛犊去西边饮水。这样劳累饥苦的生活却不自知，每当看到自家的禾苗在雨水滋润后焕发生机，心里欢喜得不要不要的。
一候，桃始华。
惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”。桃花在此时绽放，翠绿的树干，挂满娇艳欲滴的粉红，像害羞的姑娘，用暖声细语说着“春天快乐”。
二候，仓庚鸣。
惊蛰后五日，“春日载阳，有鸣仓庚。”春风和煦，阳光灿烂，仓庚从一条枝桠跳到另一个，唱着“春来到”。何为仓庚？黄鹂也，是最早感知春意的灵物，最为讨喜。
三候，鹰化为鸠。
再五日，“鹰化为鸠”。鸠即今之布谷。仲春时节，树木茂盛，鹰飞返北方繁殖，只剩下布谷、斑鸠在中原地区飞翔。古人以此比喻万物开始生长。
桃 花
仲春三月，桃花吐妍。花瓣略尖，呈粉红色，在开花的同时，会长出嫩嫩的绿叶。桃花多用来象征爱情，象征娇羞的女子，它如同女子的脸颊，时不时地绯红，有着饱满的生命，以及吹弹可破的丰润。
如同唐代诗人崔护的《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
尽管物是人非，爱的姑娘不在，但桃花依旧朵朵开放，点点的念想，更是烘托出世事无常，无限的感慨不如早点行动，抱得美人。
然而，桃花的花期很短，被古人称为“短命花”。悲情女主林黛玉的《桃花行》正是以命薄的桃花自喻，一句“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，写尽了命运的悲凉，也昭示黛玉的夭折之命，泪已干，春已尽，花凋零，人不在。
杏 花
杏花是古老的花木，在中国至少已有二三千年的栽培历史。盛开时的杏花，饱满丰盈，姿态万千。杏花还有变色的特点，从含苞待放时的朵朵鲜艳到凋落时的片片雪白，杏花的变化让你每时去赏玩都有不同的惊喜。
但惊蛰时节，杏花变得惆怅。
如同萧汉杰《菩萨蛮·春雨》写道：
春愁一段来无影，著人似醉昏难醒。烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。今夜欠添衣，那人知不知？
“初六日，惊蛰”。烟雨朦胧，杏花初放，却在倒春寒的季节里，瑟瑟发抖。深夜愁绪千万，无人来和。
杏花也有独一无二的品质，犹如梅花的高洁，杏花同样能傲世独立。在《》一诗中曰：
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。
春水微荡漾，杏花绽放，错落的枝节，映在水中，花影婀娜妖娆，占尽春风。纵使像雪花飘落，被轻踏碾压，也不会如尘土般轻贱。在王安石笔下，杏花已然成为春之霸主。
这个习俗来自哪里不得而知。
有一种说法是“惊蛰吃梨”有“离家创业”之意。在明代，山西有一位买卖人，叫渠济，靠着卖梨在祁县有了自己的一方田地，到了雍正年间，渠家的第十四子孙渠百川打算效仿先祖，走西口闯天下，临行前，他的父亲拿出梨子告诫他，要向先祖学习，好好发展光宗耀祖，而这一天正好是惊蛰。渠百川没有辜负父亲的厚望，靠经商发家。后来，想要走西口的人纷纷效仿，在惊蛰这天吃梨，来表示自己想要扬名立万的决心，也是对未来的期许。
惊蛰雷动，蛰虫“惊而出走”，一些害虫出来祸患人间，各地有很多不同的除虫仪式，江浙一带用扫帚扫虫，湖北土家族有“射虫日”，客家人吃“炒虫”，这个“炒虫”不是炒真正的虫子那么恶趣味，而是在热水中煮带皮毛的芋子，或者是炒豆子、炒米谷，以达到驱虫的目的。
人活在世上，难免会运气不好犯小人。
化解小人的绝招就是“打小人”喽。而最合适的日子就是“惊蛰”，又名“白虎开口日”。
冬天的蛇虫鼠蚁在惊蛰日即将苏醒过来，谋害世人，而小人也会在此时惹事生非，言语伤人。所以在惊蛰一天打小人更能驱赶霉运，保全家幸福安康。
香港的湾仔鹅颈桥底是打小人的圣地，每逢惊蛰，这里都是人满为患，排着长队等着打小人。
在古老的中国，流传着在惊蛰日祭白虎的风俗，祈求用白虎的力量镇压蛇虫鼠蚁，以免招来灾祸。也有一说是白虎是口舌、是非之神，每到惊蛰这天就会出来吃人。根据五行学说，白虎代表西方，就是我们常说“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”，白虎是战神、杀伐之神，具有辟邪、祈丰等神力。如果按此来说，那么第一种说法更靠谱一些。
当然不论哪种说法，祭白虎目的都是为自己赶走霉运带来好运。祭拜时，一般是使用小块生猪肉粘上猪血，放入纸老虎口中。
吴承恩《仲春偶书》
吴承恩因《西游记》作者的身份被大家熟知，其实他的书法作品也是值得品味的。只是他的作品留下的不多，仅有一幅字、一扇面、一碑刻。这幅字就是《仲春偶书》，仲春时节，偶有所感，写下这串文字。个别的字有残缺，但并不影响对大意的理解。一句“岁月人间几度圆”道尽悲凉，人间世事圆缺无常，曾几何时我们把酒言笑，如今你身在何方？仲春时节，易伤感呀！
韩滉《五牛图》
惊蛰，忙碌的一年由此开始。在传统的农业社会，春耕必不可少的帮手就是耕牛。立春有打春牛的习俗，到了惊蛰，打过的春牛已经在田地里热火朝天地劳作。
这幅《五牛图》是唐代画家韩滉的作品，是现时存世作品中最早以牛作为题材的纸绢画。在这幅画中，五头牛一字排列，形态各异，或俯首食草，或抬头仰望，或直立呆萌，或回首吐舌，或徐徐前行。每头牛被赋予了不同的个性，活泼的、可爱的、傲娇的、傻白甜的、憨厚的。画家将耕牛的骨骼线条画得十分明朗，表情细致入微，眼神炯炯，如此鲜活，顿感身处田园，泥土的芬芳扑面而来。
“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以便志生。” ——《黄帝内经》
“春雷响，万物长”。
惊蛰节气过后，万物复苏，适合早睡早起，多散步走动，在春光中舒展四肢，呼吸新鲜空气，以顺应春阳萌生的自然规律，使身体顺畅，精神饱满，保持健康。
“正气存内，邪不可干。” —— 《黄帝内经》
冬虫夏草性平，味甘。能补肾壮阳，补肺平喘，止血化痰。有调血补气、健脾补肾、养肺补脑之功效。
随着天气渐暖，惊蛰前后饮食喜温和平淡，主要以“春夏养阳”为原则。多食升发阳气的食物，增强免疫力，提高自身抗病能力非常重要。
《无俗念·灵虚宫梨花词》
元·丘处机
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
惊蛰时节，气候干燥，乍暖还寒，不利于喉咙舒适，容易使人口干舌燥、外感咳嗽。故民间有吃梨的习俗。生梨味甘、性寒凉，微酸，汁多，有润肺止咳、生津止渴、滋阴清热的功效。春天肝气旺易伤脾，食生梨以养脾，于人们如自然甘露，去火怡神。
桃之夭夭
灼灼其华
一年又一春暖花开之时
和小编一起去文末点赞许愿好了
愿来年今日前
脱单
- 完 -
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