艾的身上挂不住露珠，它的香气里包着远方的秘密。五月，山坡上的草全长齐了，高的矮的草都封了顶。艾像灰色的云，在绿草里环绕，它们有意站在了道边，等人采集。艾的归宿不在山野，它知道它会插在人家的门楣上。在五月或六月，艾斜插在门上，如朝远处走来的人招手。
不用手指揉搓，艾草也有香气。书本称之为芳香性挥发油，书本讲话太没意思，不如直接说艾草有情，情意绵绵不断。然而所有的香气都是断断续续的。
草木的香气松弛人类的神经。香气不是波浪，不能像水一样覆盖人的全身。它是一条线，从鼻子直接走进心里。一颗颗香的微粒从线上走过来，如走钢丝一般，落在人心里，在心里打坐。香味断续，断的时候，人动员神经去捕捉它，所幸它又续上了。然而歌声也是断续的，人耳听不出断，只听出颤而已。人在香气中启动了上古的记忆，他已经找到了香气的线索，它是广大的草木中的一种。但这个线索在视觉记忆中是盲区，因为形象不遗传。
艾有绒。在草里面，它是穿外套又带绒衣远行的旅人。陈放五年的艾绒变成了金黄的绒簇，它好像由草变成了绒布。这个时候，艾展示出它通灵的另一面——在火里铺开一条路，让灵魂袅袅上升。说艾有灵魂自然是一个借喻，否则怎么说呢？在火里，艾绒安详地眯着眼，飘出的轻烟如纱。艾绒的烟，说飘不如说分泌，它编织出一条一缕，蜘蛛吐丝，不过如此。艾的烟精致、舒缓。你看到杂草在火里冒的烟多么急躁，就知道艾在燃烧中这样优雅，实为道行。在火里，凡可燃烧者无不暴躁，因为这是火。艾绒边燃烧边思索什么，好像打了一个瞌睡。在艾绒眼里，生活是一层又一层的灰烬，烧透了，它就与躯体剥离。灰的意思是，它不再握紧什么。草握着叶子和秸秆，毛握着皮，皮握着肉，肉握着骨头，人一辈子握着“我”。
人把镜子里那个人的脸皮，反复无常的心念和姓名当成“我”。“我”躲在人心里指挥这个人做东做西，人为“我”的际遇恼怒欣喜。然而真的找“我”是找不到的。一找，他像跳蚤跳走，过一会儿又回来了，没皮没脸。贤人王凤仪说，人之好命无非像灰一样，不执着、不顽固、顺乎自然顺乎风。灰乘着风势飞扬是福分，散落各处也是福分。
烟有无数舞蹈。烟从诞生伊始即开展舞蹈生涯。它永远不急，急的是水、是风，而烟于静止中变化，于变化中静止。所说凝思、淡定、静默都可作烟的注脚。艾在它的绒里藏了多少火，又藏了多少烟？它的烟气如大理石的花纹，如树的枝条，如水纹，上升扩展。观望艾绒的烟，你如同看到舞蹈和武术，领悟前后可以转变、左右可以转变、里外可以转变。刚才的“有”马上化为“无”。而无中又有新有（这话好别扭，却不知怎样说才好）。人的思维觉得烟的变化一定要变出一个什么来，或者冒完烟之后会怎么样，即有一个结果。呵呵，没结果。烟不知去了何方。
艾沉思已久，关于中医或经络的事。经络是暗物质，人类看不到。艾把经络早已看得清楚分明。中脘、气海、关元，它们就在那里，营卫气血。艾走通了所有草木走不通的路，其谓经络。经是大道，络乃小街，像一个网编在人的身体里。艾在人体的经络里环游，经络的迷宫比游乐园的迷宫更有趣，艾的脚步写着到此一游。
艾绒的烟飘走了，灰落地了，是谁去了经络，是热量吗？经络的门为针为灸而开，山上的艾草知道吗？人类知晓的事情草木不晓。草木知道的事，人类断然不知道。天地留了一手，屏蔽了人类的一部分知觉、视觉、嗅觉和听觉，人类觉醒了一点，隐约感到身边有一种看不见、听不到、闻不出、摸不来的东西，却不知它们是啥。
鲍尔吉·原野
蒙古族，作家，出版著作60种，作品收入大、中、小学课本，读者遍及海内外。
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