貂蝉去哪儿了？

有“闭月”之称的美女貂蝉，是《三国演义》中最灿烂的女性人物。然而，原著中的她却随风而去，莫名其妙地消失了。这是为什么呢？

 

接触过《三国演义》人物故事的人，都会注意到一个美女人物——貂蝉。毫不夸张地说，貂蝉是《三国演义》中最灿烂的女性形象，不仅姿色艳丽出众，而且能歌善舞，色伎俱佳。此人名列中国古典四大美女之一，素有“闭月”之称。更重要的是，她深明大义、忠心报国、机智过人且甘心奉献，为推翻董卓、匡扶汉室做出了很大的贡献，实为三国演义风云中最灿烂的女性人物。

不过，貂蝉也是一个身世模糊的人物，历史上是否真的有这么一个人？究竟是什么样的人？在正史的记载非常模糊的，只是一个若明若暗的影子。现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。

且不说历史上是否真有此人，在罗贯中先生的笔下，貂蝉确实是一个不一般的人物。《三国演义》中的貂蝉如此亮相：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”随后，对她的出身、容貌、年龄等等，都有具体的描述，无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出貂蝉如何在王允的指挥下巧施连环美人计，使董卓、吕布翻脸为敌、最后杀死董卓的过程。期间，充满赞誉的诗词文句不断出现，包括两首诗歌赞叹貂蝉的美貌和歌舞艺术。一词赞之曰：

“原是昭阳宫里人，

惊鸿宛转掌中身，

只疑飞过洞庭春。

按彻梁州莲步稳，

好花风袅一枝新，

画堂香暖不胜春。”

一诗赞之曰：

“红牙摧拍燕飞忙，

一片行云到画堂。

眉黛促成游子恨，

脸容初断故人肠。

榆钱不买千金笑，

柳带何须百宝妆。

舞罢隔帘偷目送，

不知谁是楚襄王。”

由是，一个绝代佳人形象跃然纸面，世人不但深信貂蝉是真实的，更关心貂蝉的命运。但是，在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉短暂出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。吕布死后，貂蝉就像一缕青烟，无声无息地从三国风云中消失了。为此，许多关心貂蝉命运的人指责罗贯中的疏忽，为貂蝉的命运长吁短叹、争论不休。

随风而去的貂蝉，成了一个千古迷局。自然，文人墨客们的联想力都很强，再创作能力很强。渐渐地，貂蝉在多种戏剧杂说中出现了，其命运被演绎成了“惨死”和“善终”两大类型。

“善终”类型的貂蝉，被演绎成以下几种命运：

1、曹操杀掉吕布后，收纳貂蝉在自己身边，貂蝉最后在铜雀台里了此一生。

2、吕布死后，貂蝉逃出下邳，出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人宣传自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

3、貂蝉被抓后，被送给关羽。关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村。而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。

4、貂蝉被送给关羽后，被关羽纳为小妾，并送到成都定居。关羽死后，貂蝉流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

“惨死”类型的貂蝉，被演绎成以下几种命运：

1、貂蝉被抓后，被送给关羽做夫人。关羽嫌她有污点，怕其过于艳丽，容易为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

2、曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。

3、貂蝉被送给关羽做夫人，面对关羽的冷漠，貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得了关羽的爱慕。但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

4、貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

除前面这些明清时期流传的几种演绎之外，现代人也编撰了几种貂蝉的命运。央视版电视剧老版本中，貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生。新版电视剧中的貂蝉（陈好饰），则是在为夫君吕布收尸后、在曹操欲纳她为妾的情况下用七星刀抹颈自杀身亡。

 

看到后人演绎出的林林种种的貂蝉故事，笔者突然感悟，貂蝉随风而去、生死未卜的原因，不是疏漏，而是罗贯中先生有意而为之，是他给后人留下无限的想象空间和创作空间。他知道，无论什么朝代，貂蝉这样的女神人物的魅力不会退化，让貂蝉无声无息地消失，后人自然会去关注、会联想、会创作。只要《三国演义》还在人间流传，貂蝉就是不老的女神，就会以多种多样的面目继续在人间流传。因此，吕布身后的貂蝉，不写才是最好的写。

随风而去，无声无息，貂蝉的人物形象因此更加精彩丰满！

有道是：

貂蝉闭月随风去，

罗氏不写成迷局；

貌似疏忽实为计，

留下创作大天地；

文人想象真给力，

惨死善终多迤逦；

只要三国风云在，

女神后来更传奇。