如果你看了昨天劈山救母的故事，就知道今天我会“劈个大的！”，没错，今天的主人公就是号称开天辟地的创世神——盘古。盘古大神最早记载于……什么书来着？咳咳！抱歉，等我翻翻书。
按说盘古这么牛逼闪闪的创世神，先秦的各位知识分子们该大书特书一番。且不说什么千百只手臂几十种化身，至少也要像刑天断头舞干戚，共工头触不周山这样，弄出几个轰轰烈烈的英雄事迹来，但奇怪的是，直到东汉快灭亡了，依然没有任何一本古代典籍中找到盘古创世的叙述。盘古创世最早的出处，是一本非常不知名的古籍——三国时吴国人徐整的《三五历纪》和《五远历年纪》。而神话学前辈大师茅盾、袁柯的观点更是石破天惊——盘古创世神话起源于华南-珠江地区的古苗蛮或者壮侗族。
这下少数皇汉们不高兴了，我堂堂华夏创世神怎会出身蛮夷？很多人由音转推断盘古开辟和兄妹通婚造人的故事，就是伏羲女娲故事的变种。其实女娲补天故事最早见于《淮南子览冥篇》，后经南北朝修改，到唐朝李冗《独异志》中，才出现伏羲女娲兄妹结婚，造人的故事才得以完整，这已经晚于《三五历纪》好几百年了。这些人对《述异记》等古籍中记载的，可能曾真实存在于两广地区的盘古国视而不见。没办法，这世界上有很多聪明人因一叶而障目，多半问题在屁股而不在脑袋。
按说先秦时代也不缺大思想家，屈原早在《天问》中提出“谁创造了世界？”，可见那个时代的贵族知识分子并没有忽略这个终极问题，那为什么在春秋到三国的近千年时间里，汉人连自己的始祖神都没能确定呢？其实汉人也做了些努力，但无论是《庄子》里滑稽倏忽给混沌开窍的故事（其实这是个寓意非常深刻的故事，但庄子似乎仅仅把它当做笑话），《淮南子精神篇》里的阴阳神，以及《山海经》中的钟山烛龙神，似乎都有开辟天地的能力，不过这些神的形象都有先天缺陷，不是产生过程过于意识流、哲学范儿缺少群众基础（阴阳神、巨灵神），就是形象恐怖古怪（烛龙、鬼母）实在不足以承担创世神的责任。总之，南方出身的盘古，就在皇汉们的连连叹息声中，登上了创世神的位置，谁叫大家不把屈原的问题当回事儿呢？
还有人（比如吕思勉）觉得盘古开辟神话和印度梵天神话相似，是外来的，但古籍盘古和烛龙相似之处远多于梵天，说盘古是个外来神有些牵强附会。
前面讨论了为啥烛龙、巨灵、阴阳、鬼母这些神没能当上创世神。而盘古上位的过程也不是一蹴而就。盘古的强势崛起，要感谢一位道家大咖：抱朴子葛洪
永嘉之乱东晋南渡后，以葛玄葛洪为代表的道教丹鼎派在南方迅速传播，葛洪得知广西有丰富的水银丹砂资源，专程求官勾漏（今广西北流县）令，修炼丹鼎功夫，最终并卒于广东罗浮山，此山也是道教第七洞天。而葛洪对当地的盘古神话发生了浓厚的兴趣，很可能是接触过当地盘古开天辟地神话后，有感于前人典籍缺少创世故事和原始天神谱系。于是，他利用具有相当民众基础信仰的盘古，加上道教元始天王尊号，刻意“补完”道教宇宙时空观。而随着道教丹鼎派在南方的兴盛，盘古也随着清谈佛老之风飞进了南朝士族知识分子的各种笔记里，坐稳了创世神的位置。
盘古的故事其实不止于此，苗瑶族流传着非常著名的盘瓠、盘王信仰。不过那是另一个故事了，和本文中的起源于古越人的创世神盘古关系不太大.这周先写到这里,下周我将先谈一个长期被历史教材忽略的关键问题,问题的主人公在中国无人不晓.
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