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67章、权谋高手姬昌,如何走出吃儿子的困局?

  在《封神演义》中,妲己绝对是第一毒妇。纣王虽然残暴,对待那些冒犯他的人,也不过是砍头而已。妲己却接连发明出炮烙、虿盆等刑法,让人受尽折磨,不得好死。

  对天下人来说,妲己是个毒妇;对纣王来说,妲己是贴心小棉袄。

  在纣王看来,妲己的所有毒计,都是为了他纣王,为了大商江山。当初杀姜皇后宫人是如此,现在把伯邑考做成肉饼,也是如此。


  前文说到伯邑考不甘心被妲己调戏,一边进谏纣王,一边用琴去砸妲己。他本是弱冠书生,力气平平,与妲己之间又隔得很远,徒然打碎了一些盘碟杯盏,妲己根本就毫发无伤。

  纣王大怒,伯邑考竟敢伤他爱妃,这还了得!他发狠命人将伯邑考抓了,准备扔到虿盆,让万蛇啃噬。妲己拦阻,说出个一箭双雕的处置方法。

  妲己提出:“妾常闻姬昌号为圣人,说他能明祸福,善识阴阳。妾闻圣人不食子肉,今将邑考之肉着厨役用作料,做成肉饼,赐与姬昌。若昌竟食此肉,乃是妄诞虚名,祸福阴阳,俱是谬说,竟可赦宥,以表皇上不杀之仁;如果不食,当速杀姬昌,恐遗后患。”

  纣王一听大喜,连连慨叹:御妻之言,正合吾意!  

  当初,西伯侯姬昌为何会惹得纣王大怒,下令将其抓捕?

  因为姬昌擅长演习先天数!

  天道渺远,高深难测。自古以来,人们对上天,对未来,就深深敬畏。姬昌演习先天数,却能够勘破天机,预知未来,这是何等了不起!

  姬昌不过是臣子身份,却在百姓当中,士大夫之间,拥有“圣人”之名。这对于一国天子纣王来说,绝非好事。

  俗话说:“天无二日,国无二主。”姬昌眼下虽然还没有足够的实力与纣王叫板,但是,姬昌一方面是西方两百镇诸侯首领,一方面在天下百姓心中号称圣人,这两种身份加起来,已经对纣王的统治,构成了重大威胁。

  尤其是姬昌在发表所谓预言时,竟然声称纣王的帝位将一传而绝,大商的江山即将败亡。

  是可忍孰不可忍!

  相比空有勋爵的姜桓楚、鄂崇禹,在天下百姓中拥有崇高声望的姬昌,危险系数更大!于是,纣王在斩杀了东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹之后,明知不宜再惹是非,又树强敌,还是将西伯侯姬昌软禁起来。

  只是,一晃七年过去。那姬昌夹着尾巴做人,对朝廷恭恭敬敬,对纣王毫无怨言。加上比干、黄飞虎多次为姬昌求情。纣王也在狐疑,或许姬昌真的没有反叛之心?可就此放走姬昌,纣王又不大放心。

  妲己的计策,恰恰可以为纣王解忧!

  

  把伯邑考的肉做成肉饼,送给姬昌吃,这对纣王来说,有何好处呢?

  其一、若姬昌看不出肉饼是伯邑考之肉所做,直接吃下,那就证明姬昌预知祸福纯属骗人,庸人一个,那放回西岐也不会有威胁。

  其二、若姬昌看出了肉饼是伯邑考之肉所做,坚决不吃,那就证明姬昌有反叛之心,纣王就有理由把姬昌杀了。

  纣王命人把肉饼拿给西伯侯姬昌,等候使者回禀消息。

  纣王虽然也算精明,但权谋机心比起姬昌来说,差得不是一星半点。在吃肉饼事件中,他只看到了非此即彼的两种可能,完全没有想到,其实还有第三种可能。

  即西伯侯姬昌确实看出了肉饼是儿子之肉所做,但为了保全自身性命,逃回西岐,依然选择吃下。

  事实上,在使者拿肉饼到来之前,姬昌已经用金钱占了一课,知道儿子伯邑考被杀。

  姬昌流泪说:我儿不听父言,遭此碎身之祸!今日如不食子肉,难逃杀身之祸;如食子肉,其心何忍!使我心如刀绞!

  古代有所谓“长者赐不可辞”,更不要说是天子之赐。拒绝天子的赏赐,就等于忤逆,就要被砍头。

  于是,不吃肉饼,姬昌注定一死。吃肉饼,却是吃儿子的肉,姬昌心中痛如刀绞。

  只是,虽然痛如刀绞,可好死不如赖活着。反正伯邑考死都死了,还是让伯邑考死得有价值吧。

  最终,姬昌打开盒盖,做出一副幸福状,当着使者的面大口大口吃肉饼,把三块大肉饼全部吃光,才送走使者。

  

  听使者回禀,纣王心中惭愧,就要放姬昌回国。一旁费仲却说,小心姬昌耍诈:为求活命,才勉强吃儿子的肉。

  纣王不信,他说:“昌知子肉,决不肯食。昌乃大贤,岂有大贤忍啖子肉哉!”

  纣王为何不相信姬昌在知道肉饼是伯邑考之肉的情况下还会吃呢?

  因为那样,姬昌将会面临两个问题:

  其一、以父食子,自身将受到良心的无尽折磨。

  其二,以父食子,一旦消息传开,姬昌必将受到万千百姓的唾弃。

  第一个还好说,毕竟姬昌儿子多,古时候父母也多把儿女当成私有财产。在乱世,或者饥荒时期,易子而食,虽然残忍,却也不算罕见。

  可是,第二个呢?为了活命,姬昌连亲生儿子都能吃掉,更何况其他毫无血缘关系的寻常老百姓呢?

  姬昌若是不知,自然问心无愧。可若是知道,并且消息传开,姬昌将有何脸面统率百姓?
  纣王毕竟天真,真正了解姬昌的,还是费仲。这大奸和大忠,除了道德底线不同,那都是权谋高手。

  姬昌确实厉害,他忍心食子,骗过了纣王,最终回到了故乡。到了西岐后,他又自编自导了一场戏,把食子的丑事,也轻轻遮掩过去。

  姬昌是怎么做的呢?

  那一天,姬发带领西岐文官武将在道旁迎接姬昌。然后,姬昌登上逍遥马,进入西岐,万千百姓跪地迎接,场面隆重之极。

  在无数官员百姓瞩目之下,姬昌当场赋诗一首,在大声吟诵之间,竟然把自己如何被困羑里,如何被迫吃儿子伯邑考的肉一一说出。

  姬昌明白,这种事情是绝对隐瞒不了的。就算他不说,纣王一方也会故意宣扬。与其等日后西岐百姓道听途说流言纷纷,不如当众说出以正视听。

  只是,食子毕竟是惨无人道、骇人听闻的事情,若处理不当,姬昌以后就没法见人。

  姬昌果然是高手!

  他吟诵完毕,大叫一声从逍遥马上摔下来。姬发连忙上前,扶起父亲。大家一通抢救,姬昌醒转,从口中接连突出三个肉块——那肉块在地上一滚,竟然化成三个兔子,跑入丛林去了。

  肉饼竟然变成兔子,这是怎么一回事呢?以我的理解,这必定是姬昌安排给围观万千百姓看的一场戏。

  姬昌晕倒后,立刻被姬发等诸多儿子、心腹包围。百姓看到的,只是从诸王子中忽然跑出三个兔子。事后一打听,哦,原来是老大王把当初吃的伯邑考肉饼吐了出来,三个肉饼变成了三个兔子。

  由此一来,姬昌食子的危机,就彻底解除了。

       只是,这闹剧只能骗骗无知妇孺。当时距离姬昌吃肉饼已经过去了几个月,伯邑考牌肉饼早就进了五谷轮回之所,怎么可能还在姬昌肚中?

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