每到清明节，
人们都会不由自主地
想起晚唐诗人杜牧的《清明》诗——
短短28个字，
一幅春日烟雨迷蒙的画卷，
就这样清晰地印在我们的脑海里。
而这其中最令人神往的，
还是那个看不见的
杜牧留下个“杏花村”的梗，
再没有多交代一句，
谁知这首诗后来红遍大江南北，
大家想要破解神秘村庄之谜，
却发现手头上的资料都不太有说服力。
目前全国
有20多个地方都叫杏花村，
其中有四五个正儿八经地标注
自己才是当年杜牧所写的那个“杏花村”。
山西汾阳的杏花村说，
他们那里生产的
中国第一文化名酒——汾酒，
就是当年杜牧心心念念想要喝的。
古时清明与酒分不开，
那是寒食结束后的乞新火之日，
饮酒有驱寒逐暖之意。
你看，
后来多少文人墨客
跟随杜牧的脚步到此，
留下了多少诗文碑刻。
据说这个杏花村，
酿酒史已有1500多年。
早在唐代，
人们就开始用杏仁酿酒了，
当时这里生产的汾清酒、羊羔酒和杏仁露,
都离不开杏仁。
也因此，
酒坊附近会广栽杏树，
过往的客商看到杏林匝匝，
便忍不住要停下脚步，一饮为快，
所以人们渐渐将酒坊村称为杏花村。
只是这个说法很快被否定，
有学者考证，
杜牧写这首诗时正是他落魄江南之际，
已是他的晚期，
而此期间他并未到过汾阳，
《清明》诗里的杏花村不可能在山西。
安徽池州城西南也有个杏花村，
这里过去也有酒肆，
特别是杜牧确实在此当过两年刺史，
所以当地人觉得，
他们才是正宗。
相对于山西人对酒的偏爱，
安徽人更在意杏花开满村庄的诗意。
上世纪80年代，
池州杏花村已是一片杏花胜景，
2012年政府又划拨土地35平方公里，
专门建设杏花村文化旅游区。
新建的杏花村试图重现唐朝田园风光：
在旷野中星星点点的村落里，
有柴扉、篱笆，
水井旁边种植梧桐，
院落布置禽舍、花圃、秋千，
当然还有那大片大片的杏花，
一切的一切，都是为了满足
现代人对古代恬静乡野生活的想象。
只是，两地的杏花村互不认可，
前几年还曾对簿公堂，
而除了它们，
湖北麻城、江苏宜兴、江西玉山等地
也都拿着不同的证据，
试图说服大家，
自己才是真正的杏花村。
在没有更可靠资料的情况下，
我们只能把目光放到《清明》诗本身。
其实“杏花村”三个字，
还见于杜牧以外的唐诗中，
只是那些诗中的“杏花村”
不仅不在同一个地方，
而且都是偏僻孤立的小山村景象。
比如温庭筠《与友人别》中
“晚风杨叶社，寒食杏花村”之句，
就有一种凄凉的气氛。
从杜牧开始，
此后文人笔下的“杏花村”
几乎都被赋予了相似的内涵。
这样一个美丽的村庄，
出现在雨纷纷、人断魂的清明时节，
它焕发着生机，给人以憧憬，
这大概是《清明》诗传诵千年的缘由吧。
诗中的“杏花村”不一定是实指，
诗人只是想要塑造一个
与清明凄凉气氛相对立的形象。
它或许得之偶然，却感人至深。
如果杜牧是深秋时节作诗，
那个曾经沽酒的村庄
大概就不会是“杏花村”，
而成为“黄叶村”或“菊花村”了。
甚至还有人怀疑，
杜牧根本不是《清明》诗的作者。
但是这些都不重要，
因为最终伴随我们的，
是“这一个”杏花村。
它渗入我们的文化DNA，
更实实在在改变了千年之后人们的生活。
有人借它做出了享誉世界的名酒品牌，
有人靠它带动了一座城市的旅游发展，
那些曾经不过是
几间“沦为荒烟野草之中”的茅舍酒肆，
因为这首千古绝唱，
逐渐繁荣，充满生气，
成为今人流连忘返之所。
这一切，
杜牧大概从未想过。
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