“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”唐代诗人徐凝的突发奇想，便让后人对扬州注满了“月亮城”的诗意想象。如“二分明月梦扬州、二分明月扬州梦，二分明月达扬州”，至有“自扬州、照扬州、领扬州、旧扬州、广陵城、绿杨风”等纷至而出。然而，“济南亦有二分明月之典”，为什么徐凝的“二分无赖是扬州”更得人心？“二分明月”又究竟作何定义？
■ 广敏
明月朗照，唐代诗人徐凝突发奇想“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，他好似月亮的主宰，将月夜清辉的大半可爱归置给扬州。而理由并非扬州月亮特别圆亮，其实是扬州月下的萧娘脸颊有泪、桃叶眉峰凝愁，佳人的情感热度催生出诗人的诗意佳句。故就该诗来说，二分明月已获二义：扬州月光最可爱与扬州美人可爱。
后人不在乎称颂美女的本意，自说自话提炼出“二分明月”意象，用来指称扬州，且还附着多样情怀。如“二分明月梦扬州、二分明月扬州梦，二分明月达扬州”，至有“自扬州、照扬州、领扬州、旧扬州、广陵城、绿杨风”等纷至而出；至于“二分明月楼头影，十里平山槛外云”“何似扬州好风景，二分明月一枝箫”“遥忆邗江千里外，二分明月正当楼”也是不绝如缕。也有正反对比，如“楼台歌舞一时休，从此二分明月好，不数扬州”，感慨伤时。有位诗人于新月初上之夕，感慨“廿四桥原明月好，二分尚欠照扬州”，倒也切景，且使用徐凝诗句的字面意义。诸诗情味有别，但“二分明月”在美事、美人的基础上，大体饱含着繁华人事的追忆、憧憬、艳羡的含义。
晚清方濬师对二分明月专指扬州提出异议：“济南亦有二分明月之典。”缘于济南大明湖曾有座天心水面亭，四周胜景，皆收眼中，元代著名诗人萨都剌写诗称赞“天下三分秋月色，二分多在水心亭”。水面美景，自是诗人真切感受，但与徐凝情丰景美而空灵蕴藉的诗意相比，显得有景无人，意单语拙，其境其艺皆逊几筹。故此诗，有应时之效，无创典价值。成为典故有两个要素：一是原创，二是后人的沿用，成为传统。萨都剌此诗，于前，既系仿作且诗艺平平；于后，应者寥寥，不成队伍；成何典故！扬州很乐意与济南及天下分享“二分明月”的清辉，也珍视特有的文学遗产。想来方濬师此说，不过炫耀博学多闻而已，并非与扬州抬杠，我们也就笑谈罢了。
言归正传，诗意的二分明月又顺理成章地在扬州涌现出二分明月的实景、实事，寓意不断在发展。
清初木陈和尚建了一座二分明月庵，李斗说庵名取自唐代刘沧“古渡月明闻棹歌”诗句，也许这是真的，但我更情愿是徐凝诗的影响，岂非更直接！庵庙，修行之处，此处“二分明月”之意，当重在淡泊宁静吧！著名诗人王昶有“二分明月庵前影，长是青青压画桥”的诗句，就是这种意境。此庵后来改为九莲庵、海桐书屋，成为九峰园的一景，旧址在今荷花池公园内。
今天，还有座“二分明月楼”深藏古巷中，主人是清代中叶员氏。当代重修后，有迎月楼、伴月亭、月牙门窗、半月形小桥等诸景，白昼月形满眼，不待明月东升，而月意盈怀。此楼名命意，虽源于徐凝诗明月最可爱之意，但从诸景多取月牙之形，知此处“二分明月”与徐凝诗句重在月辉美誉度有别，意在突出“新月”之美秀、羞涩、静婉，使人联想“杨家有女初长成”的清纯。
雍乾时期，寓居扬州的山西诗友仪堉，联络扬州徐晁玖、镇江鲍皋等结成二分明月社。社中诗人，鲍皋，字步江，在扬多寓徐晁玖的桂馆，以诗见赏于两淮盐运使尹会一，荐举博学鸿词不就，揽入幕府；与盐商诗人江春交好，有《海门诗钞》行世。其时，扬州诗坛以厉鹗宗宋诗风为尚，而鲍皋不跟风，“出入骚选，胎息六朝，折衷于盛唐诸大家，厉（鹗）深忌之，颇为所排，然卒不能损其诗名也。”该诗社命名之意，大概首标地域，次喻淡静淡定情怀兼示不趋时好、坚守自我的艺术取向。
“二分明月”竟也与扬州两位诗妓，结下不解之缘。一位是人们熟知的清初陈素素，自号“二分明月女子”，其《月华》诗云：“半夜广寒宫，光华迥不同；天围五色处，人在二分中。”这是自号的来历吧。一位妓女，如此自号，是自我贴金吗？读了她的《述怀》诗：“妾非贫家女，少小在芜城。十三学刺绣。十五学弹筝。乱离不自持，非意失吾贞。百年一遭玷，谁复怜我诚。伤哉何所道，弃掷鸿毛轻”，原先判断不免有先入为主的主观。再读读其《病中自定义诗稿》：“寒蛩不自觉，秋到偶成吟。的的弹红泪，萧萧写素襟。谁怜离后意，都作梦中音。相赏知谁是，难为千古心”，情月难圆、分离相思的沉痛哀唱，堪比黛玉临终焚稿的悲吟。再了解素素与书生姜某郎情妾意，却遭豪贾横刀拆散，姜某“密致书。通终身之订；陈痛断所带金指环寄姜，以示必还之意”的爱情悲剧，更感其出污泥而不染的品行，当得起“二分明月”之冰清玉洁。
另一位苏素素，字鹤千，入吴门乐籍，雅好收藏砚台，且自题自刻诗画。有一方小砚，四周刻竹；背面刻诗：“竹影萧萧上绿窗，灯前摹仿十三行。雪涛笺纸端溪砚，细细轻磨紫玉光”，署名外，还刻有半月形的“二分明月”小印，这应该是苏某自号吧？记述者却称砚台为“二分明月小砚”。姑两说并存，以俟新资料。苏素素三十岁病甚，临终嘱以喜爱之砚十余方殉之，所藏赠好友若干，其余皆毁之。敲碎佳砚，殊为可惜，但其避免雅爱之物明珠暗投而宁为玉碎的决绝行动，亦如新月斜悬，竹影下映，尽显高洁幽静情志。
“二分明月”之典，从最初美好月夜的情爱、繁华，逐步集中于清丽脱俗、典雅纯净的特质，这正是“二分明月”形象给人们最直接的审美联想，成为人人都可以领略的自然和人事之美！
联系客服
