《六韬》——知人、用人和策略
德子
在《天下无贼》电影中，黎叔说：“二十一世纪什么最贵？人才！”以盗贼之口冷幽默的方式说出这句话，更具有渲染力，很多人将这句话奉为经典。科学技术是第一生产力，而懂得运用科技力量的人即是人才。在以前的观点中，大多是认为智商决定了人的发展，而现在研究证实认为有时候情商甚至比智商更重要。水能载舟亦能覆舟，用人得当起到推动作用，用人不当起到阻碍作用。《六韬》这部兵书在知人善用方面有独到之处，本文借用其中一些观点，也算是借题发挥。
太公曰：“君子乐得其志，小人乐得其事。”君子喜欢实现自己的志向，而平常人做自己喜欢做的事。因此，从一个人的兴趣爱好和他平时的习惯、爱好就可以看出他的志向性格，有多大的才干，能否成功。一个人为实现自己志向肯定做很多事都是为了实现他的志向而服务，未必是有心而为之，但却为他将来的发展的创造了条件。而一个人如果只单单为做事而做事，爱好而爱好，那么他将会把自己的青春白白浪费掉。
虽然如此，但是知人不仅仅是他的外在表象，更透过这种外在的表象探究其本质。
太公曰：“夫士外貌不与中情相应者十五：有贤而不肖者，有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者，有外廉谨而内无至诚者，有精精而无情者，有湛湛而无诚者，有好谋而无决者，有果敢而不能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠实者，有诡激而有功效者，有外勇而内怯者，有肃肃而反易人者，有嗃嗃而反静悫者，有势虚形劣而出外无所不至、无所不遂者。天下所贱，圣人所贵。凡人莫知，非有大明，不见其际。此士之外貌不与中情相应者也。”
所以，往往是“天下所贱，圣人所贵”，如何来认知一个人，是忠良还是奸佞。
知人
太公曰：“知之有八徵；
一曰：问之以言，以观其辞。
二曰：穷之以辞，以观其变。
三曰：与之间谋，以观其诚。
四曰：明白显问，以观其德。
五曰：使之以财，以观其廉。
六曰：试之以色，以观其贞。
七曰：告之以难，以观其勇。
八曰：醉之以酒，以观其态。
八徵皆备，则贤不肖别矣。”
这里太公指出了可以从八个方面来考察。但是我个人认为是，太公仅仅说了“手段”而道明本质。对于一般的人可能会有效，然而如果一个人修炼了心智，具有戒备之心则就很难真正的认知。我认为，手段上可以采用太公的八种办法，而本质上的认知可从以下三个方面来认知：
一、对方喜欢什么？有什么样的欲望？
二、欲望的本质是什么？
三、为了实现欲望采用什么样的手段？
人都是为了追求更高档次的生活，包括物质和精神。人不会满足于现状，也只有这样生活才可能变得有意义，然人却有人天下首屈一富却精神崩溃。为什么呢？因为成功＝成就/欲望。人与人不同，因而理想和喜好也千差万别，但是人都会追求想要得到的东西，而金钱能够得到很多我们想要的，因而几乎没有不爱钱的人。君子爱财取之有道，有人却因此而堕入魔道。强烈的欲望失去本性，迷失方向。假使一个人因为 一百块钱而根兄弟翻脸，那么就有可能为一万块钱而大打出手，那么也就可能为一百万而杀人放火，这是常理中的事。人都有欲望，哪怕事圣人尚且需要满足基本的生理需求。欲望仅仅构成行为的必要条件，关键的问题是当欲望产生之后怎么来协调与周围环境的关系。
一个人如果虽产生了强烈的欲望，但是他同时考虑考虑了别人而并没有付诸实施，把痛苦留给自己是“善”。而相反的，另一种人是哪怕小小的欲望一定要付诸实施，自我为中心，只看到自己的利益而看不到他人的利益，这就是“恶”。善与恶，我的个人看法是发自内心的行为，而非外在的强加。譬如一个人他可以无需多大的付出即可救人一命，救了只可以说明他还有点善心不是个坏人，但是别人有关生死而他自己冷漠到哪怕是一点点的付出都不愿意，其实可以抽象的说他就是半个杀人凶手！善良并非胆小，有人却因为胆小而批着善良的盛装。因此，富家公子的阔绰并非真正的阔绰，而穷苦孩子的吝啬也非真正的吝啬，评价一个人也决不能仅仅用世俗的观点。
正因欲望是犯罪的必要条件，喜欢爱好欲望会暴露我们的内心世界，因此人都会自动启用“保护装置”，人们往往表里不一。虚伪虽然是令人讨厌的，很多时候却是出于自我保护的动机，风光的背后是心酸。只有那种表面假仁假义，背地里却干着不为人知勾当的人才是真正令人们所憎恨的。同时，由于世俗的原因，人们常常迷失自我。事实上根本不存在什么绝对的“善”和绝对的“恶”，对于一般的人，没有触犯法律是因为诱惑不够，没有做善事是不足以激发恻隐之心。只有少数人才因种种误会和沧桑变成魔头，也只有少数人修养身心才达到了真善，过分执着迷信善恶使人误入歧途。我认为承认亲情友情的同时也应当承认竞争和择优原则。
有人喜欢计算机，他是把计算机看成是制造人民币的机器，其实他不是喜欢计算机而是喜欢钱。有人喜欢做善事，他是喜欢好人的光荣，他不是喜欢做善事，而是喜欢名声。有人表面上说是不信鬼神之事，可是把他丢到一个荒郊黑夜的坟场，他还是很惧怕，因为他的潜意识里还是多少有点相信。
人们其实并不完全了解自己，由于道德和世俗，人们没有归于自然。但是狼的本性是要吃羊的，哪怕是平时如何伪装，本质的欲望还是会出卖我们自己。人有欲望，这本身没有什么错，并不是喜欢钱就等同于抢劫犯；有了性欲就是强奸犯，欲望人人有，追求欲望也没有什么错，但是如何来调节与这个社会的关系？采用什么样的手段实现欲望？这即是判断孰是孰非的标准。
一个人是怎么来实现自己的欲望，从他的手段上一方面可以看出他的善恶，一方面又可看出他的情商和智商，从而判断他是否具有成就事业的必要条件。手段因事而异，因人而异，具体的问题应当具体分析。而有不管什么样的行为，什么样的方式总包含了普遍性的规则。本文认为，判断标准有三：
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