余习中文，于中国历史文化大致有所涉猎。1996 年至 2003 年，余先后任职休宁、歙县和黄山市，深感山水人文为其资源和根本。访古察今，集思广益，选贤任能，兴废继绝，弘扬徽州文化，亦为政之要也。余曾主编《歙县历史文化丛书》《徽州五千村》，为《徽州文化知识读本》《徽州古意》撰写序言。太素宫、渔梁坝、鲍家花园、徽州古城……其时亦开始修复与重建。当下，歙县与阆中、平遥、丽江一起，成为我国保存最完好的四大古城。
往哲高贤音宛转，生民志士韵铿锵。今日之徽州，起皖风，流徽韵，既古色古香，又折射着时代光芒。遥想当年无数筚路蓝缕的人们，余感慨万千，亦充满深深敬意。徽州本灿烂，曾几何时，一度却不为世人所识。无奈之际，借敦煌学、藏学之名，将徽学、徽州文化与之并称为“三大地域文化”，如“风起于青萍之末”，“浪成于微澜之间”。
余初入徽州，始闻“三大地域文化”之说，稍加思忖，即以为不妥。中华五千年文明史，地域文化何止三大哉！地域文化，乃其地域范围形成之历史遗存、文化形态、社会习俗、生产与生活方式。吾国大多地域文化命名，源于春秋战国时诸侯国，如：巴、蜀、荆、楚、吴、越，等等。”开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然““红学”一度曾为“显学”。余曾与“三大”始作俑者言之，诸君宣扬需要亦有功耳，何不效显学之说，将其更名为“三大地域文化显学”，一者相对准确，二者“三大”亦可勉强留也。
显学之说由此登堂入室，并见诸严肃理论文献。然而，令余遗憾，“三大地域文化”滥觞以来，竟口口相传，人云亦云，不时见诸媒体，一些网站还列为词条，海内外推介徽州，亦以此为荣焉，令人殊感悲悯。 徽文化底蕴丰厚，博大精深，于今天下皆知，何须再假“三大”之名誉也！君不见，一些著述，一些载体，虽涉及徽文化甚少，也以此装点，以期套些概念，沾些徽味，引以为有底蕴，博学，且时髦也。
”欲流之远者，必浚其泉源”。我国地域文化源远流长，独具特色，大致包括荆楚、齐鲁、燕赵、关东、巴蜀、滇云、两淮、西域、草原、八闽、豫章、吴越、三晋、三秦等文化。川康藏、海南琼州一带，台湾、陈楚、黔桂、陇右、岭南和八桂等，亦现区域文明。就安徽而言，大致可分淮河文化，包括禹会诸侯，老庄，管仲，建安风骨，尤如恒星高悬；皖江文化，包括蜚声遐迩的桐城派；徽州文化，其光辉亦如行星。称徽文化为“三大地域文化”，将置文明古国于何境地？中华民族文明博丽璀璨，莫非只有“三大地域文化”？徽州享有“东南邹鲁”美誉，“邹鲁”原指春秋孔孟诞生之邹国和鲁国，为文教兴盛之地代称。“东南邹鲁”尚且称之“三大地域文化”，“邹鲁”如黄河改道乃至消失了否？
余素闻，河南嵩山少林寺十三武僧助唐太宗有功，太宗赐于"僧兵"，并准许各地建立十座分寺。福建莆田九莲山之林泉院，乃分寺之一。因其规模宏大、武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。此诚乃嵩山少林之余脉也。休宁齐云山为四大道教名山，又名“小武当”，不亦藉丹江口武当而播其声名者乎？
众所周知，徽州乃历史地理名称，元代为徽州路，明、清两代改为徽州府。徽州传统统领范围为歙县、黟县、休宁、婺源、祁门、绩溪六县。旧石器时代，这里就有先民生息。春秋时属吴，战国时属越，越亡归楚，属于吴越和楚文化范畴。从考古出土的文物里，从依然流传的越歌中，依稀可见屈原九歌描述之情景。
翻阅史料，东晋初年士族南渡，中原文化亦随之南渐。徽州地处皖南山区，连绵群山宛如天然屏障，王朝更替，烽火狼烟，这里却基本幸免兵燹，俨然世外桃源。历代王公贵族来此躲避战争与内祸者多矣，开枝散叶，生生不息，目前徽州几家大姓原籍亦多出自中原。隋末唐初，在越国公汪华治理下，中原文化与山越文化由并存、对抗向逐步融合。
唐宗佛道，儒学式微。宋朝，程朱理学扎根徽州，《四书集注》成为科举标准。南宋定都临安，徽州成为京畿腹地，经济、文化更趋繁荣，“徽商”兴起，“官商学一体”之经济文化体系形成。明中叶，徽商足迹遍布大半个中国，出现“无徽不成镇”局面。盐政开中制败坏，徽州盐商大发其财，遂在故里置产建宅、办学刻书、资助文人墨客，追求儒雅生活。其繁盛局面，延续清代嘉、道年间。值此社会背景，新安理学、新安朴学、新安画派、徽派篆刻、徽派书版、徽派四雕、徽派建筑、徽派盆景、新安医学、文房四宝、徽剧戏曲、徽州文书、新安科技、山珍徽菜……相继出现，形成独特之徽派亦称徽州文化。
徽州文化于商业、教育、文化、艺术、医学等诸多领域举足轻重，虽非风华绝代，亦卓而不群，明明金玉其中，何须包上一层青铜，以“三大地域文化”誉之。新安画派、新安医学、徽派建筑、徽墨歙砚以及徽菜，如奇葩开放于文化艺术之林。徽剧，因其成为国剧基本源头享誉京华。统治中国思想近千年的理学源头在徽州，中国版画的最高成就在徽州，中国篆刻的主流在徽州……至于历史文化名人，更如群星璀灿，英杰辈出。据查，载入《辞海》安徽名人百位，歙人即达三十多名。徽州科举成就显赫，明清新科状元数，徽州位列全国前茅，休宁向以状元县闻名于世。
最是一生痴绝处，依稀随梦到徽州。我欲因之大风唤，山门洞开弄箜篌。余深知，就其人文精神，徽州受传统理学影响深矣，在一定程度上存在着封闭性、保守性：徽州文化以精致见长，却缺乏北方文化大气；徽州风物宜人，容易使人忘情山水；徽州文化之丰厚，也养就徽人自我优越之感，成为解放思想、改革开放枷锁。诚然，徽州文化有别于一般传统文化，如戴震、陶行知与时俱进之创新思想，亦曾深深感动徽州，吃苦耐劳、自强不息之徽骆驼精神，至今砥砺徽人负重前行。如何吸取精华、推陈出新、独树一帜，创造新时代徽州文化辉煌，使命光荣，又何必拘泥不忘“三大地域文化”！“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，切莫“辜负新安大好山水”，造成徽州伟大新文化，待来者乎？
