《西游记》人人皆知, 表面上讲的是唐僧师徒四人不畏艰险一路斗妖降魔，取得真经终成正果的故事。但细品味，会发现《西游记》不是一本简单的书，它其实更多讲的是“性命双修”，即我们人生的修行。且在开篇第一回，即把人与天地之间的关系，做了一个明确的定位。
首先，《西游记》的开篇第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生，很明白告诉大家：《西游记》到底是什么样的书，想给我们讲的是什么事情？
在《西游记》开篇，有诗曰：
开篇
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
最重要的是后面两句话“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。 “造化会元”在人的身上体现得最为完善，尤其中国人。
古往今来，我们祖先把人的位置定位得非常高，这与其他国家、民族把自己的人格不断贬低、要拜倒在天地万物之下，完全不同。我们的祖先把对人的定位，是和天地是一致的。所以，中国人会谈到“天人合一”，会谈到“天、地、人三种境界”，会讲“人定胜天”。
这一切，在《西游记》开篇第一回的诗中很真实地体现出来了。因为“欲知造化会元功”，其实人是天地之中孕育造化出来的神奇产物，所以整个《西游记》开篇把我们人和天地之间做了一个明确的定位。
开篇之后，有一段话，“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。……”即描述人与万物、天地的关系。但是作为一个人，他真的具有如此能力吗？文中是如何表达的呢？
接下来讲山顶上有一灵石，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”
这描述石猴子刚出生的情景，这里面蕴藏几个喻义：首先石猴子为什么在山顶上？为什么在山顶上才能孕育生命呢？既天生万物，那么万物都在其眷顾之下，为什么只有这块石头才能得到眷顾、孕育仙胎呢？
另，开篇诗的最后两句：正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根，值得注意。
这段话告诉大家：你孕育灵性的重点场所，首先，是以你的身体为道场进行修行的，所以，我经常说“身体是心灵的道场”，你的身体，你的肉身，就是你生命中神灵的庙宇，在过程中，你供养的是你的天地之根，即你的灵根。那么，你的灵根又在哪里？
还有，石猴子出世后快快乐乐，欢天喜地，没有忧愁，但是什么时候猴子感觉到忧愁了呢？他进入水帘洞之后，有一天，他突然跟身边的猴子们说，咱们现在日子过得好快活，但有一天我们会老、会死啊！这时候，猴子感到了深深的恐惧。
这段话特别有意思，一个很形象的前后对比，一个天真活泼的快乐石猴，由原来的山中无岁月，到突然悲伤了，这到底是为什么呢？
石猴开始思考“我该如何长生不老”？所以他远赴南赡部洲拜师去找须菩提祖师，拜师学艺的这个位置在哪里？灵台方寸山，斜月三星洞。这个地方，又隐喻指我们人身上哪个位置呢？
还有，人是万物的灵长，这天生的灵性，是与生俱来的吗？是否能一生拥有呢？让我们下回再来分解
《西游记》这部经典，每个人都应认真体味，找回我们自己的本真和自我。
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