来自般舟三昧
懂得对自己严,对自己狠,对自己绝,对自己细,严、细、狠、绝,这是最大的用功方法。你严,你细了,对自己狠了,对自己绝了,你一定能搞定自己。没有什么比要求自己严更好。要求自己不严会演绎多少故事啊?要求不严故事就多了,插曲就多了,弯子就多了,纠结烦恼就多了,退心就多了。要求自己严,置之死地而后生,一下就过去了。
昨天晚上看女众,她们也在常立,在关键时刻演Z师不行了,手也不能动。后来我就给她们讲,我就在那现场教,我说念,叫她念佛。我说你把声音念出来。只要把声音念出来这个关就过去了。因为身体感受痛苦的时候,也是在通经活络的时候,也是功德的关键处,也是冲关的前奏,是关口。关口不能有任何的退心,只有金刚心才能过关,稍有退心都不行。我对演Z师的印象还是不错的。我觉得这个人挺坚强的,我在那给她讲,叫她念,自己念。自己念佛的功德力非常重要。(开始的时候)她跟这个录音,你在难受的时候能跟得上录音吧?跟不上。我说别管录音,自己念。她“阿弥陀佛……”,“豁出去!”“阿弥陀佛……”“踏起来!”“阿弥陀佛”。我开始以为她踏不动,我说“踏起来!”就起来了,可见是不要求自己。劲在哪儿?痛苦的表情,在那评价,“哎呀,这弯了,这里不舒服啊,真难过,不行了”,“阿弥陀佛……”。哎呀,我都不想学那个怪模样,怪得不得了。我一看,我说你放下。后来我说唱,从小声唱到大声。后来她唱的时候,就想着引领她往高音唱,但是领得急了一点,她变成追了。你要是从自己……心要是静的,这样“阿-弥-陀-佛”,你们在自己要死的时候就这个声音念,“阿弥陀佛……”。她把这个声音一喊出来以后,自己逐渐逐渐加(大音量),忘了我以后,没有负担这样一个台阶一个台阶往上爬,不累的。然后爬到极致的时候,“阿-弥-陀-佛”这个是贯通内外的,把这经络搞通了就没事了。
昨天我想给她带这个课程,最后她是被动地跟声音,就不行。你看,本来你自己不被动、主动地去调声音,是每一步都不累的。其实只要你的心不退,只要你的心能加一点点,声音就能不断地增加一点点,增加得再慢都可以,明白了没有?咱们说不好听的,你增加不了一毫米,增加0.1毫米行不行?增加不了0.1毫米,能增加0.000001行不行?肯定可以的。只要你心不退就可以增加,然后你逐渐增加。只要你心不慌,心有定力,心是和气,你就能不断增加上来。然后你慢慢慢慢慢慢增。其实来讲的话,真正困难不困难?一做起来就不难了。发现了没,做起来没那么难。真正难的是什么?不肯去做,是不肯去做。其实在最危险的时候也一样。比如说,他说没气了,前胸贴后背了。我说没气的时候能不能念佛?也能念。你就按照那个时候的气来念就可以了。然后那个念佛的声音能不能再增加一点?能再增加一点。能不能再增加一点点?也能增加一点点。慢慢弄呗。是不是这个道理呀?
昨天他们又问了一个问题,“师父,我有习气怎么办?”我说你有习气怎么办,很好办,克服习气呀。“克服不了怎么办?”我说你那克服不了是什么概念?比如说你吃零食,别吃了!能不能做到?第一次能做到吗?第二次能不能?第三次能不能?能啊,怎么不能呢?能做到一次就能做一万次,就能做一百万次,对不对呀?但是我们人就这样,做两次就不想做了,做三次就不想做了。那么我问你,克服习气会不会呀?会。关键你肯不肯去做。你有方法呀,不用找另外的方法,不是另外找方法。就像我们念佛一样,你会不会念?会念,什么人都会念,任何人都会念。什么不会念?我们那时候讲,有一个人认为他自己附体了,附体怎么表现啊?他说你看我嘴巴这样,“不……能……说……话”,不能说话,不是不能说话,“念佛”,“不能念”,他说不能念。我说你念得不是好好的吗,不能念?念!“不能念就是不能念,你看,阿……弥……陀……佛……”,两分钟不到,阿弥陀佛就念出来了。他这十几年老认为有个狗附在他身上,我说哪有狗啊?我说哪有这么好狗就为让你练牙口?他说对,我牙口好。这牙齿“噔噔噔”,这个牙在这练。我说你在练牙口。“对,我牙口好。”“应观法界性,一切唯心造”。嘴巴在那拼命“哒哒哒”,收不住了,牙已经嚼得很快了,练得好,练了一辈子,十几年天天没事就这样练牙齿,上下牙齿“哒哒哒”在那敲,他说被狗附体了。我说哪有这么好的狗附体让你练牙口?什么别的事都没有。“是,什么事都没有。”我说你没附体。“噢,我没附体呀?”你看,就这么难的人,他念阿弥陀佛也能念出来。都是不要求。所以,不肯苦相续,不肯笨相续,不肯傻相续,知道吧?念佛会不会?会。会,接着念,不要找感觉。你有这样一个简单的要求,够了,不要再找别的要求,不要再找别的方法,好不好?
摘自《严格要求之心所造种种》
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