来自般舟三昧
有一天,我走着走着,突然像开悟了一样,就有一个声音问:谁妨碍你了?我们一天到晚像受气包儿一样,像不像受气包儿?越是问题多的人,越感到受气儿。感到受气的就受用,来受用受气儿,是不是啊?你感到那是小菜一碟,那就不受用受气儿。问题越多的人,越像个受气包儿。
我们有一位大德,可以说行法能力超级强,但是我说那边我一看你行得不错诶,因为她给我的印象说她已经完蛋了完蛋了绝对完蛋了,老给我灌输这一观念,说完蛋了完蛋了彻底完蛋了,就不知道她遇到啥事儿要完蛋了。好了,结果我就看,昨天晚上我就看她,咦,行法能力没有减弱,还是很强,丝毫没有完蛋的意思,但是她心里就受用完蛋了完蛋了完蛋了。后来跟我说,她受用完蛋。为什么完蛋?她讲的理由我们大家都会感到笑,可笑。但是你感到可笑也好、不可笑也好,她受用的是什么?完蛋了完蛋了。所以,受用的就是受气包儿,都是给自己的一个不良的暗示。其实说句实在话,给别人的相,那真的叫啥事儿也没有。当年刘LH过苦痛关过得非常好,我就很好奇:哎呦,她这个残疾人,比我们人难多了,怎么过的苦痛关?我就问她,我说刘LH,你给大家解释一下,在苦痛来临的时候,你是怎样起心动念,怎样突破重重险阻,坚持下来的?她说了一句话让我大吃一惊。她说什么,这不算什么呀,有什么苦,有什么痛啊?她说比我生病的时候强多了。她有八种医院里看不好的病,经常饱受痛苦、病苦。她说比我的病苦强,那病苦临来的时候,那个苦才叫真正的苦。这个脚痛一点儿根本不是事儿,一点儿不当回事儿。啊,一个超级猛的人,超猛,没把痛苦当回事儿,是因为她经历了太多的苦痛。
好,我们回到刚才的主题上。我讲第一个体会是步法。这个步法对行般舟太重要了。我记得我们第一个九十天,有一个菩萨是第一个破睡盖(的人),意志力超级坚强。第一个破睡盖,而且他也很难得,他是手是手的节奏,脚是脚的节奏,手脚分开,声音是声音的节奏,就好像三伙儿,三伙儿。声音不跟我们的节奏,自己的节奏,他是急躁心,声音是声音的节奏,手是手的节奏,脚是脚的节奏,都不能在一块儿。我想要你自己编都编不出来,他就是这样,愣把九十天行下来了。行下来谈第一个体会:行般舟一定要般舟步,没有般舟步,般舟行不了。你看,你说他这样是不是很好啊?确实很好,确实很棒,行法能力强不强?很强。克服干扰的能力强不强?非常强。知道后来的故事怎样吗?第二年没来。我说菩萨哪儿去了?找另外一个法师行般舟去了。我说怎么样行的呀?他说师父这儿太苦了、太累了,这个法师给我单独护关,每天针对我的身体状况调不同的营养品给我们吃,上午几顿,下午几顿,晚上几顿,然后调营养,能行般舟不?你们说这是行般舟吗?啊?哇,天才,天才。再后来,这调了营养了,应该行法行好了吧?最后再没来过我们般舟道场,也再没听到行般舟的消息。一个这么能坚持的人,为什么就不行般舟了?没有消息了呢?为什么?把行法能力放一边,把那些所谓的不是事儿都当事儿,是不是啊?就没完没了地当事儿,没完没了地受气儿;没完没了地当事儿,没完没了地受气儿,没完没了地去抓枝节不要主干,抓支流不要主流,不管自己有多强的行法能力,不用管。就想着自己的不幸,想着自己的受气儿,享受自己的烦恼,可不可怜?可怜。我们人生啊,就一直这样可怜,是不是啊?啊?你说念佛简不简单?简单、直接、当下,是不是啊?其实,持名念佛,严格意义上讲,不管老人、儿童,不管什么时间,你问问自己有没有不能念佛的时候?严格意义上是没有不能念佛的时候,是不是啊?也就是说,能力上来讲,不存在任何的限制,不存在任何的不可能,能力上是这样。实际上怎样呢?太多的理由,太多的借口,不去执行这个能力,不去发挥这个能力,然后在枝节上做文章。这位大德呢,是不是在枝节上做文章啊?睡盖也破了,认识到般舟步法好,又跑出去搞营养去了,搞休息去了。不能走岔道儿。(完)
摘自《当下的金刚心 相续的金刚心》
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