玩绘画的人都知道画面要通透，要有气脉的贯通，所以山水画的“S”型构图是个典型的构图方式。不管使用山势来呈现还是用水系亦或是用空间的水雾来呈现这个“S”，人们一眼望去，这个脉就在那里，它引导着人们的视线，给人以无限视野的遐想，所以画面不显得堵，通透。艺术的真谛正在于以有形的形态去刺激观赏的人的无限的想象从而产生移情的作用来打动观赏者的情感世界。
嗓音要透亮是很多歌唱家追求的境界，这个透亮不是天生的， 是歌唱家通过后天的训练得来的。它的训练是有方法的，一如绘画里“S”构图式之法。通透在艺术的世界里，到处都是，画如此，书法肯定亦是如此。问题是怎样来看待这些通透。我在此处略举两例。一是翻转缠绕的方法上体现通透，从书谱中的笔法来看，
我们从这样的笔法中看到的是一个立体的字，还能感受到字中缠绕部分的通透，字处在一种既密实而又通体灵透的状态，所以字是是鲜活的。比较一下如下的“注”，能明显感受到观感的不同。虽然这个字也是书法史上的大家的手笔，但给我们的视觉感受是不同的。这样的写法更加平面化一些。
在封闭造型的字中， 我们看到书法大家会这样处理，这也是为了透。参见“同”、“略”合“可”的写法。另外我们在行书中最常见到的如“目”，中间的两横非常忌讳左右都实连，四周围起来的线也要有虚接之处，看下面“由”字的写法也是同理。
书法实践的进一步升级，你会发现在王羲之的章法中，十分讲究轴线的摇曳，轴线是构成书法平稳的重要原则，单一的轴线画面会非常的平庸， 王羲之的书法中体现了在同一行中使用不同的轴线，而轴线的变换在同一个字中完成，由一个字来完成两个轴线的连接，这是一种隐形贯气的方法，既活跃了画面，也联通了两种不同的形态。所以由字态构成的轴线完成人心理上的通透，再由双轴线连接点的字完成双轴线之间的通， 这样在整个行上面就完成了一种通透。王羲之的这个古法也为唐代的一些书法大家所传承，孙过庭在书谱中也沿用了这个方法。
书法上十分讲究贯气，仔细研究各个名家，凡是大家都有其贯气的方法，魏晋古法中也存在这些方法，翻看大观帖魏晋的书家在整体面貌上十分相似，这个相似是有其相对应的规律的。在书法的学习过程中，实在是太容易让人沉湎于对单字的学习，和对一些单个笔法的沉迷，或曰只见树木不见林，那只能知其然不知其所以然，创作时头脑空空如也，通篇的方法更是书法的神韵所在，不了解这些自然写不出古人的神韵。圣教序之所以花费多年来集字， 并不是花时间来收集这些字，而是要找到哪个字更合上下的神韵。
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