“天地不仁，以万物为刍狗”，“刍狗”是啥意思？很多人用错了

千年前，老祖宗们在自己的生产活动以及生活中总结经验，创作了许多有意思的千古名句。然，在流传之时，有的人不解其意，便按照字面理解，改变了原有的意思，却以讹传讹。

以至于，到了今日，对于一些名句、俗语等，我们大多数人常理解错了意思。譬如，我们十分熟悉的“万恶淫为首”。

其中的“淫”字，很多人以为跟女色有关，可实际上表达的是过多、过分之意。

又譬如，今日小编要跟大家聊的，被世人误解的“天地不仁，以万物为刍狗”，“刍狗”是啥意思？很多人用错了。

此言乃出自于通行本的《道德经》第五章，传说是道家学派的集大成人物老子所写，出现于春秋时期。

其实，这只是上句，还有下句，全句是：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”上句与下句有一个相同的词汇，那便是“刍狗”，且这个词是证据的重点。

这句话在流传的过程中，许多人不了解原来的意思，只是简单的根据字面理解成，天与地不仁义的时候，就会将世间的万物当成小狗一样玩弄。

于此，有人便将该句理解常对天地和圣人“不仁”时的批判。

只是，老子当真表达的是这样的思想吗？其实不然。最大的误解就在“刍狗”二字，很多人觉得就是小狗。然，这里的“刍狗”乃是祭祀用品。

我们都知道，古时候对于祭祀活动是十分重视，常常会宰杀猪、牛、羊等牲畜。可很多百姓家里条件并不好，自然是用不起的，只好用狗来当作祭祀之用。

后来，随着时间的推移，社会风气也在不断变化，百姓就不再用真的狗了。但是，祭祀的必需品是不能少的，所以他们用草扎成狗的样子来使用。

不过，对于草扎成的狗，祭祀前得到百姓的重视，可祭祀过后就被遗弃了。需要之时，“刍狗”是珍贵的，使用后便失去了价值。

因此，“天地不仁，以万物为刍狗”的大意是，对于天地来说，世间万物是平等的，并没有对谁偏心，也没有特地对谁不好。

所有的事物，在天地那里，都是一样的，一切任由其随着自然规律发展变化，顺其自然就好。这样理解，才能与老子的无为而治的思想相吻合。

常被世人误解的“天地不仁，以万物为刍狗”，向大家传达着老子的道家思想，人的主观思想是无法更改客观存在的事物的。

天地是客观存在的，万物随着时间会变成何种模样，那是万物本身的行为决定的，与天地无关。

也即老子主张的“顺其自然”，万物都有自己发展变化的规律，这样的规律是人无法破坏的。所以说，很多人都将其用错了地方。

下半句“圣人不仁，以百姓为刍狗”中的“刍狗”也是一样的道理。也就是说，圣人对待大家的态度是一样的，不会特别的亲近谁，也不会故意疏远谁。

看到他人需要帮忙时，他们会伸出援助之手，在此之后，像丢弃祭祀后的“刍狗”一样忘掉，不会放到心里去。