人们说的三观，通常是指世界观、人生观、价值观，也就是每个人看待万事万物的观点和看法。而看待万事万物，又分为三种观念：乐观、悲观和达观。
很多人都知道乐观与悲观，而所谓达观，是介于乐观与悲观之间的一种态度。是指心胸开朗，既不表现为满面笑容，也不表现为满面愁容，它是一种平和的人生态度。
在历史上，几乎所有的人生赢家，看待人生都是平和、达观的。比如李白、苏轼、范仲淹，以及王羲之。
王羲之《兰亭集·序》局部
公元353年，农历三月三日，是中国传统节日——上巳节。作为会稽内史的王羲之，召集了谢安、孙绰等军政高官共四十一位，一代名流均汇集于山阴，踏青畅饮，赋诗抒怀，好不痛快。
最后，四十一人共赋诗三十七首，汇编成集，由王羲之撰写序文。这篇序文，便是天下第一行书《兰亭集·序》。
《兰亭集·序》原文
这篇序文的一开头，便交代了这次集会的时间地点、缘由人物以及环境感受。翻译成当代小学生作文，便是这样的：今天天气晴朗，阳光明媚，我和朋友们去山里郊游。山里的风景真美啊，我和朋友们坐在河边玩游戏，太爽快了。
然而接下来，王羲之的笔锋一转——欢乐不久，便产生了深刻的悲哀：王羲之想到了人生苦短，想到了事物的衰亡。
曾经的盛况终会消逝，曾经喜欢的事物也会厌倦。即使现在大家都还活着，能看到如此美丽的景色，但终有一天，大家都会死去，景物也会消失。
文徵明《兰亭修禊图》
但王羲之毕竟是王羲之，怎么可能如此消极避世？王羲之说，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”即使万事万物都随着时光流逝而改变，但自己对美好、对生命都有着深刻的眷恋。这种眷恋，促使他要执着地留下痕迹，来对抗万物逝而不返的时光。
一千六百多年过去了，沧海已然变为桑田。但正如王羲之所说，“后之览者，亦将有感于斯文”。今天的我们，的确仍然有感于那些诗文，有感于暮春之初的美好，更有感于王羲之对美好的执着与眷恋。
人生在世，与宇宙的浩大和万物的繁多相比，生命的消逝不过是转瞬之间。但面对这人生百态，我们却可以自由选择悲观、乐观或是达观。
悲观的人，看到的是人生的生老病死；乐观的人，看到的是人生的甘甜喜乐；而达观的人，看到的是人生的春夏秋冬。
悲观的人哀叹人生步步走向死亡；乐观的人赞美人生步步迈上辉煌。可人生虽然短暂，又怎会如此单纯呢？
真正的人生，是形形色色、有悲有喜的。只有真正达观的人，才能领悟这样的人生。他们知道自己虽然无法改变生死，但他们珍惜现在。
唐代诗人张若虚有诗云：江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
岁月如江，时间如河，都会东流不返。我们短暂的一生，就像是天地间一蜉蝣。但总有一些事情是亘古不变的，我们的情怀、我们的思想情趣，从来不会随着时间流逝而消失。
正如王羲之的不朽书法和情怀、情趣，历经了1600多年的沧桑变化，如今的我们不也同样“有感于斯文”吗？
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