他的草书超越张旭、怀素，达到了一个新的境界，1000年来称第一！

我们曾经多次谈到多草书，草书是脱离于普通民众的一种非实用型艺术性书体，草书是最具有表情达意功能的，它是一种独立的书法体系，如果你没有学过，看不懂是很正常的。

昨天我们讲《祭侄文稿》，有人评论是“胡涂乱抹”，产生这种想法的原因很好理解，因为你没有学过，所以看不懂，这不是很正常的一件事么？

书法并不是人人都能懂得，简单说有各种的技巧与方法，往玄了说有气息和意境，这些都是需要通过专业的学习和训练才能认识到的，尤其是对于草书而言，每一个字都有固定的草法，连基本的草法你都不认识，又如何能去评判一件优秀艺术品的优劣呢？

我们今天谈黄庭坚，黄庭坚在中国草书史上有着空前的地位，他是以一己之力扛起宋朝草书大旗的一个人。

中国草书史我们可以简单梳理下，从章草到大草，张旭是第一个“草圣”，可惜的是其墨迹作品无一留存，到了唐代，体势与面目又为之一变，张旭作为笔法的核心传承人，掌握了“二王”的核心用笔，加之他极为善于向自然学习，甚至能从公孙大娘的剑法当中悟出草书的绝诣，可称雄一时。

张旭的草书精妙之处在于他用笔的丰富性，通篇的“篆籀气”开启了后世的颜真卿风貌，而怀素则是在线质与用笔的起收上达到了后人难以企及的高度，怀素的草书是一种单纯的线条之美，“行无端”、“起无迹”，正是他追求的“惊蛇入草”、“飞鸟入林”之境界。

而黄庭坚与王铎又是从另外两个方面，将草书延展到了一种新的境界，我们单纯说黄庭坚。

黄庭坚的草书早年学习周越，而周越的书法被苏东坡评为“险劣”，多年之后，黄庭坚发觉自己的草书颇有“俗气”，从此开始变法。

黄庭坚的变法时间到了“张旭”、“怀素”与“高闲”的墨迹之后，才真正的发现了草书之妙，由此而真正悟出了“唯笔软则奇怪生焉”的境界。

黄庭坚超越前人的地方在于他对于草书用笔的理解，达到了跟前人比肩的高度，他曾经说：

“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。”

这句话足以肯定了他在北宋书坛上的地位，对于草书的领悟是无出其右者的。张旭与怀素写草书往往喜欢酒后肆意开张，这种变化是神鬼莫测的，而黄庭坚则不同，黄庭坚的高明之处就在于“心悟”，其用笔极为理性，全靠心悟，用意不用力，在形制上体现出的并不是“颠张醉素”的那种“狂野”，也是一种从容悠游的儒雅气息。从这个方面讲，他的草书超越张旭、怀素，达到了一个新的境界，1000年来称第一！

黄庭坚平生草书的最高水平乃是他的《诸上座帖》，这件作品是草书的一个新的境界，也是黄庭坚草书的绝诣，更是中国草书史上的经典之作。

后世之人学习草书，这件《诸上座帖》是谁也绕不过去的一本佳作。

如今，这件《诸上座帖》藏于《北京故宫博物院》。我们用超高清的宣纸微喷技术，将此作还原，达到跟原作毫无差别的状态。

临摹此长卷，你才能真正领会宋人草书的绝诣。