在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客，人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。
参天大树它也就是一根棍子，你再怎么变化，它都不可能走动，小草就是小草，既便投胎转世都不会被人发现它是红装素裹。
处事与修行就是万物的领悟度，而这个领悟又来源于自己的实践，以求得“道”，顺利而为。
最基础的认知是字典，形象上我们都可以得到最基础的。咬文嚼字算是披上知识的外形，往往精神上才能算生命的模样。不要以为识字就感觉自己很了不起，牛顿还讲，“我之所以成功，是因为我站在巨人的肩上。 ”
人生天书就犹如化妆，就看你把自己修为到哪个阶层。林清玄先生说：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”我的气质你模仿不来，一定是重在修为。质感的东西才能由内而外的散发，沉淀才有可能达到永恒，假精致是一副赝品，精致难以磨灭才有可能成为稀世之宝。
一本有字书本是经典，是先人把身心领悟与智慧融入到文字当中。
沐浴新生，可以激活我们的本质，乔装一种意识，让我们在无意识之中产生一种气场。虽然是一种实实在在的表现，但它针对的是大众，你看见有谁为你出过一本经典？
而“无字天书”是针对你自己的，世间万物林林总总，你接触的人有形形色色。接触万物之中，让你去了解天道，人道、地道的玄机。
以万物为师的人都是“无字天书”的高手，在万物的存亡之中读取规律，以天地为师领悟人生的价值。
所以说，经典的东西摆在那里，同样去学习，它的修行成果呈现南辕北辙。
师傅领进门，修行在个人。你可以诠释一本有字经典，但你未必精通“无字天书”。
小时候我们经常听说只要读懂“无字天书”就可以成为神仙，得道了自然可以千年不腐。
想永远不死，那就必须乐此不疲地翻找“无字天书”。当你心灰意冷的时候，貌似很有学问之人讲，“无字天书”处处皆有，只要你找到了，寻找到，你也就领悟到了。
千百度蓦然回首往事，在佛教来说，真真切切能感受到“无字天书”，它是存在的，只不过你要历经三种境界。
看山是山，看水是水。你看见的山就是山，你看见的水就是水，纯洁无暇。要想成功，你明白需要努力，同时享受着初生牛犊不怕虎的勇气。这就是“无字天书”的第一种境界。
看山不是山，看水不是水。主观意识往往阻止不了行动，看见的山不是山，看见的水不能是水，有点指鹿为马的意思。感受到了社会的复杂性，坚持显得无奈，追逐名利往往要随波逐流。这是“无字天书”的第二重境界，也是大部分人的境界。
看山还是山，看水还是水。包容理解世间万象，坦然接受美中不足，笑看江湖风云稳坐泰山。懂得谦让，了解自然的属性，自当快乐似神仙。这也是“无字天书”的第三层境界，也是大部分人崇尚追求，又无法感知的一步。
“无字天书”不是神，是精神上的自我，就像有字经典的书本可以流传千年不死。
随性到克己是一个转变的过程。人生如水，清水久动为浑，浑水久静为清，人之道的“见素抱朴”，以柔克刚的“谋士之道”，无为而治的自我约束。
思维合一，把有字与无字动静如一的结合。春种、夏长、秋收冬藏，通透的理解人世间的悲欢离合。
“修道必先修德”，多为他，为修己之道，清正自己，才能“得心开疆，得势开财”。
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