昨天跟一个徒弟聊天，他原本在公司总部担任重要职位，在一年前被调离总部，到了一个偏远的地区拓展新业务。原本作为一颗冉冉升起的新星，美好的前途仿佛一下子跌入深渊冰窟。
当时的他，似乎万念俱灰。他问了我的意见，我告诉他，首先，你并没有犯什么严重的错误，其次你的能力也没有让管理层失望，最后你也没有卷入任何政治斗争，那么为什么要把你调离？只有一个原因，那就是因为你很年轻，不可能蹿升太快，老板想要历练你。而历练一个人的最好办法，就是安排他去做艰苦的工作，而且更重要的并不是他能不能把这件事情做成，而是他能不能熬过来。
虽然他能听进去这些意见，但毕竟现实是残酷的。曾经优渥的环境，人人尊重的职位，变成了现在简陋的条件，被所有人无视，甚至嘲笑，再坚固的心灵也会受到冲击。在那个偏僻的角落里，他随时随地都可能拿起电话，拨通老板的号码，提出辞职。但好在，他终于没有这么做。
一年后，他被调回总部，官复原职。如今，事情又过去了将近半年，昨晚提起这件事情，他说后来他知道了，在这一年中，领导层始终关注着他在当地的情况，对于他是否能撑下来的争论也从来不绝于耳，直到把他调回来。如今再说到这些，他依然声音哽咽，那种哽咽中，仿佛有一些委屈，但更多的是觉悟。
我们都会经历一些顺境，每当这些顺境到来时，除非是极大的意外惊喜，否则我们总是觉得那是我们应得的。而这种顺境所带来的快感，可能并不是顺境本身带来的，而是因为我们对比了其他人后发现，我们比其他人获得了更多。这种对比带来的优越感会给人的心理造成很大的满足感，其结果就是首先沾沾自喜，然后居功自傲，最后目中无人。
我们也经常会遭遇一些挫折，当这些挫折来袭时，每一次都会让我们印象深刻，甚至痛彻心扉。这种痛，首先并不是因为对比了别人，而是自己对比了“付出”。你感觉自己付出了这么多，却只换来了这样的回报，甚至被“甩锅”。你就会对自己的“付出”感到不值，对别人的“无耻”感到愤恨，对不公正的待遇感到委屈，对无人理解自己感到悲伤。
人就是这样，总觉得顺利是理所应当，不顺则是意料之外。就比如你开一段路，前面5个绿灯你都顺利通过后都无视，后面3个连续的红灯会让你觉得你整段路都是不顺的。实际上，人的一生中，成功只是短暂的几个瞬间，逆境才是人生的常态。
前面的很多文章提到了王阳明心学，讲了很多关于“心即理、致良知、事上练、知行合一”，这些是阳明心学的精髓。但明白了这些，即便全部都做到，又有什么用？其实，心学修为的最高境界，是“不动心”。
“不动心”，从字面上看很容易理解，就是心如磐石，不因外界的变化而轻易产生内心的波动。但这与作为心学核心的“致良知”，有什么关系呢？
“致良知”要求我们首先要去除私欲的遮蔽，回归内心的本源，找到内心的良知。然后，做任何事情，都跟随来自这个内心本源的第一个念头行事，我们就始终可以跟随良知指引，做正确的事情。“心即理”，跟随内心良知做事，就是行天道，人就可以成圣。
当外界的顺境或逆境袭来时，为什么不能动心呢？
如果顺境袭来，与人对比而沾沾自喜，这就是骄傲的情绪。人为什么会骄傲？因为你感觉到了优越感，产生这种优越感只有两个原因，一为名，二为利。为名为利并不为过，但企图以小搏大，小付出大回报，就是私欲了？所以，当身处顺境而沾沾自喜，甚至到了目中无人的状态，就是随着动心，而让心上的私欲渐渐遮蔽了回来。所以，人在顺境中，不能动心。
那么逆境呢？工作中受到不公正待遇，是否可以愤怒？那么你就想想，你为什么会愤怒？愤怒的原因一般都是认为自己的付出没有得到应有的回报。那么如果你的付出是为了索要回报，就不要谈什么付出了，那只是一场交易而已，而交易永远没有等价的时候。如果你被人甩锅，难道你就不曾甩锅给别人？如果有人开车加塞，难道你就没有开车加过塞？如果公司无视你的付出，难道你就没有工作期间划水过？
所以，要么要谈付出，就不要奢望回报，如果要谈交易，那就不要奢望公正。否则，其实所谓的愤怒，还是因为你想要“更多”，更多的回报，更多的占便宜，更多的名利。人心不足蛇吞象，这不是私欲还是什么？所以，人身处逆境中，也不能动心。
这样分析的结论就是，只要你认同“致良知”的阳明心学，那么“不动心”就是你追求的目标。但“不动心”也有一个很容易走入的误区，那就是“避世”。
一谈到“不动心”，很多人都会想到“佛系”。甚至很多人会认为阳明心学与佛教禅宗没有太大的区别，就是静坐冥想，离世避祸。如果走入这个误区，那么阳明心学的修为就走火入魔了，不但心性无法提升，而且还将走入无底深渊。
佛教的“不动心”，要求人先出世，认为外部世界一切皆空，然后再把自己的内心清空，在这种“空”中度过一生。所以，佛教的核心是做“世外高人”，即便看清一切，也什么都不做。
王阳明认为这是一种逃避的心态，因为不想承担现世的责任，才以佛系的名义来逃避社会。所以，王阳明认为的“不动心”是以入世为前提的。我们可以认为外部世界为空，无论外部世界如何变化，都不应影响我们自己的情绪。但我们的内心世界应该是丰富的，是不断思考的，是明辨是非的，是想要活明白的。
在丰富内心世界的同时，跟随内心良知指引，去做自己想做的事情。在不影响别人的情况下，即便争名逐利也并不为过。但既不要奢望以小搏大，也不要因失败而气恼。
说到底，你要做的并非是某个你所奢望的事情，而是良知告诉你该做的事情。简单来说，这就是你想做的一件事，并没有为了什么。
如果这件事情你想要做成，首先要有正确的思维方式，那么正确的思维方式是什么呢？可以分为以下几步：
1、去除内心欲望遮蔽，还原内心良知，并跟随良知指引做事，即第一步是“致良知”。
2、在“致良知”的基础上，做到宠辱不惊、居功不傲、临阵不乱、临危不惧，即“不动心”。
3、相信“良知”即“规律”，“规律”即“天道”，致良知就是行天道，只要良知告诉你是正确的事情，相信它就是天道。
4、坚持做良知指引你的事情，只要你相信它是正确的，就大胆去做。也许会遇到曲折、困难，会有反复、否定，但只要是天道，那么规律就会自然把它导向正确的方向。
在规律导向正确的彼岸的过程中，不要因顺利而沾沾自喜，也不要因不顺而怀疑自己。相信自己所做的事情是正确的方向，就明确自己的目标，付出坚定的努力，但过程顺其自然，成败交给天意，相信天道自会让你成功，只是早早晚晚的事情，一切都是最好的安排。既然这样，为什么还要动心呢？如果你动了心，要么就是急功近利，要么就是自暴自弃，没有第二种可能性了。
昨天聊到最后，徒弟和我说，如果当时他真的拿起了电话，提出了辞职，那就真的输了。我说，是呀，不理不睬才是最大的轻蔑，给予历练应该值得庆幸呀。
你看，邓小平不是还三起三落了吗？如果他在某一次落的时候放弃了，也许中国社会都会与现在截然不同吧。
真正的“不动心”很难做到，可能人的一生都难以做到。正因如此，“不动心”的修行是人一生的修行。
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