昨天跟一个徒弟聊天,他原本在公司总部担任重要职位,在一年前被调离总部,到了一个偏远的地区拓展新业务。原本作为一颗冉冉升起的新星,美好的前途仿佛一下子跌入深渊冰窟。
当时的他,似乎万念俱灰。他问了我的意见,我告诉他,首先,你并没有犯什么严重的错误,其次你的能力也没有让管理层失望,最后你也没有卷入任何政治斗争,那么为什么要把你调离?只有一个原因,那就是因为你很年轻,不可能蹿升太快,老板想要历练你。而历练一个人的最好办法,就是安排他去做艰苦的工作,而且更重要的并不是他能不能把这件事情做成,而是他能不能熬过来。
虽然他能听进去这些意见,但毕竟现实是残酷的。曾经优渥的环境,人人尊重的职位,变成了现在简陋的条件,被所有人无视,甚至嘲笑,再坚固的心灵也会受到冲击。在那个偏僻的角落里,他随时随地都可能拿起电话,拨通老板的号码,提出辞职。但好在,他终于没有这么做。
一年后,他被调回总部,官复原职。如今,事情又过去了将近半年,昨晚提起这件事情,他说后来他知道了,在这一年中,领导层始终关注着他在当地的情况,对于他是否能撑下来的争论也从来不绝于耳,直到把他调回来。如今再说到这些,他依然声音哽咽,那种哽咽中,仿佛有一些委屈,但更多的是觉悟。
我们都会经历一些顺境,每当这些顺境到来时,除非是极大的意外惊喜,否则我们总是觉得那是我们应得的。而这种顺境所带来的快感,可能并不是顺境本身带来的,而是因为我们对比了其他人后发现,我们比其他人获得了更多。这种对比带来的优越感会给人的心理造成很大的满足感,其结果就是首先沾沾自喜,然后居功自傲,最后目中无人。
我们也经常会遭遇一些挫折,当这些挫折来袭时,每一次都会让我们印象深刻,甚至痛彻心扉。这种痛,首先并不是因为对比了别人,而是自己对比了“付出”。你感觉自己付出了这么多,却只换来了这样的回报,甚至被“甩锅”。你就会对自己的“付出”感到不值,对别人的“无耻”感到愤恨,对不公正的待遇感到委屈,对无人理解自己感到悲伤。
人就是这样,总觉得顺利是理所应当,不顺则是意料之外。就比如你开一段路,前面5个绿灯你都顺利通过后都无视,后面3个连续的红灯会让你觉得你整段路都是不顺的。实际上,人的一生中,成功只是短暂的几个瞬间,逆境才是人生的常态。
前面的很多文章提到了王阳明心学,讲了很多关于“心即理、致良知、事上练、知行合一”,这些是阳明心学的精髓。但明白了这些,即便全部都做到,又有什么用?其实,心学修为的最高境界,是“不动心”。
“不动心”,从字面上看很容易理解,就是心如磐石,不因外界的变化而轻易产生内心的波动。但这与作为心学核心的“致良知”,有什么关系呢?
“致良知”要求我们首先要去除私欲的遮蔽,回归内心的本源,找到内心的良知。然后,做任何事情,都跟随来自这个内心本源的第一个念头行事,我们就始终可以跟随良知指引,做正确的事情。“心即理”,跟随内心良知做事,就是行天道,人就可以成圣。
当外界的顺境或逆境袭来时,为什么不能动心呢?
如果顺境袭来,与人对比而沾沾自喜,这就是骄傲的情绪。人为什么会骄傲?因为你感觉到了优越感,产生这种优越感只有两个原因,一为名,二为利。为名为利并不为过,但企图以小搏大,小付出大回报,就是私欲了?所以,当身处顺境而沾沾自喜,甚至到了目中无人的状态,就是随着动心,而让心上的私欲渐渐遮蔽了回来。所以,人在顺境中,不能动心。
那么逆境呢?工作中受到不公正待遇,是否可以愤怒?那么你就想想,你为什么会愤怒?愤怒的原因一般都是认为自己的付出没有得到应有的回报。那么如果你的付出是为了索要回报,就不要谈什么付出了,那只是一场交易而已,而交易永远没有等价的时候。如果你被人甩锅,难道你就不曾甩锅给别人?如果有人开车加塞,难道你就没有开车加过塞?如果公司无视你的付出,难道你就没有工作期间划水过?
所以,要么要谈付出,就不要奢望回报,如果要谈交易,那就不要奢望公正。否则,其实所谓的愤怒,还是因为你想要“更多”,更多的回报,更多的占便宜,更多的名利。人心不足蛇吞象,这不是私欲还是什么?所以,人身处逆境中,也不能动心。
这样分析的结论就是,只要你认同“致良知”的阳明心学,那么“不动心”就是你追求的目标。但“不动心”也有一个很容易走入的误区,那就是“避世”。
一谈到“不动心”,很多人都会想到“佛系”。甚至很多人会认为阳明心学与佛教禅宗没有太大的区别,就是静坐冥想,离世避祸。如果走入这个误区,那么阳明心学的修为就走火入魔了,不但心性无法提升,而且还将走入无底深渊。
佛教的“不动心”,要求人先出世,认为外部世界一切皆空,然后再把自己的内心清空,在这种“空”中度过一生。所以,佛教的核心是做“世外高人”,即便看清一切,也什么都不做。
王阳明认为这是一种逃避的心态,因为不想承担现世的责任,才以佛系的名义来逃避社会。所以,王阳明认为的“不动心”是以入世为前提的。我们可以认为外部世界为空,无论外部世界如何变化,都不应影响我们自己的情绪。但我们的内心世界应该是丰富的,是不断思考的,是明辨是非的,是想要活明白的。
在丰富内心世界的同时,跟随内心良知指引,去做自己想做的事情。在不影响别人的情况下,即便争名逐利也并不为过。但既不要奢望以小搏大,也不要因失败而气恼。
说到底,你要做的并非是某个你所奢望的事情,而是良知告诉你该做的事情。简单来说,这就是你想做的一件事,并没有为了什么。
如果这件事情你想要做成,首先要有正确的思维方式,那么正确的思维方式是什么呢?可以分为以下几步:
1、去除内心欲望遮蔽,还原内心良知,并跟随良知指引做事,即第一步是“致良知”。
2、在“致良知”的基础上,做到宠辱不惊、居功不傲、临阵不乱、临危不惧,即“不动心”。
3、相信“良知”即“规律”,“规律”即“天道”,致良知就是行天道,只要良知告诉你是正确的事情,相信它就是天道。
4、坚持做良知指引你的事情,只要你相信它是正确的,就大胆去做。也许会遇到曲折、困难,会有反复、否定,但只要是天道,那么规律就会自然把它导向正确的方向。
在规律导向正确的彼岸的过程中,不要因顺利而沾沾自喜,也不要因不顺而怀疑自己。相信自己所做的事情是正确的方向,就明确自己的目标,付出坚定的努力,但过程顺其自然,成败交给天意,相信天道自会让你成功,只是早早晚晚的事情,一切都是最好的安排。既然这样,为什么还要动心呢?如果你动了心,要么就是急功近利,要么就是自暴自弃,没有第二种可能性了。
昨天聊到最后,徒弟和我说,如果当时他真的拿起了电话,提出了辞职,那就真的输了。我说,是呀,不理不睬才是最大的轻蔑,给予历练应该值得庆幸呀。
你看,邓小平不是还三起三落了吗?如果他在某一次落的时候放弃了,也许中国社会都会与现在截然不同吧。
真正的“不动心”很难做到,可能人的一生都难以做到。正因如此,“不动心”的修行是人一生的修行。
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