修行，要真正的在心性上下功夫和在身体上下功夫。
心性，就像一面镜子。你需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
我们有很多过往的习性、失去察觉的心性，已经变成了一些固化的模式、思维的方式、看待问题的方式。
它已变成了一个自动自发的思维方式，自动自发的一个反应。这个反应除非你看见，除非你能停止，除非你带着察觉，它才能发生改变。
当旧有的反应念头、反应模式还没有出来，而你已经看到自己用一个非常固着的不流动的观点去分析、评判的时候，马上警觉起来，就可以柔软或者可以松动了。
所以，要在心性上下功夫。
固着的观点、信念，或者说一些自动化的、情绪化的反应，这些东西要在心性上去磨。
磨心性，你坐在山洞、密室里是磨不了的，需要在关系之中，需要在事上，需要在人世间，红尘俗世间，去练习。
以前遇到这件事儿你会很心痛，现在你看到这件事会很平静，你对这件事就有了接纳，你的观点就松动了、柔软了。这件事发生的时候，你察觉到了这是你的强求，这是你的执着，这是你的妄想，那你就改变了。
这个时代有很多的机会，修我们的心性。
你每天在工作中、在生活中、在关系中遇到的人、遇到的事，都是来修你的。
出现一些状况、问题，不要忙着去觉得很痛苦，不要着急去解决问题，不要忙着总去改变别人，改变环境。
当这些事情出现的时候，其实是个很好的机会——修自己的“心”、修自己的“性”的机会。
如果我们适应了这个环境，我们接纳了某一个人、某一件事，我们的心性就会有一个提升，或者说在心性上，上了一个台阶，或者是一个磨练。
这个世界上没有什么你接纳不了的事。
如果你变成一个傻瓜，这个世界发生了任何事你都能解释。而为什么我们作为一个正常人，就接纳不了呢？
那是因为，我们的思维、我们的观点、我们的想法、我们的执着、我们的抗拒和不接纳。
生命不是用来解决问题，没有什么大不了的。有很多问题你努力地解决，解决不了最后你还得接纳。
当你真正一开始就接纳的时候，你反而可能找到解决的方案。因为有一些东西的解决，有一些东西的消化，有一些东西的改变，它需要环境，需要时间，需要空间，需要一些资源。
外在资源、因缘和合，他才会发生。可能因缘不到，没有发生，不可能解决。
青春期的孩子，你天天跟他碰，天天跟他叫，没有用。有可能就是过了青春期，可能也就那么一两年，忽然有一天他就开窍了，也不再对抗了，开始负起责任。可是你没有等到那个时候，天天碰、天天撞。
刚刚结婚的人，蜜月期一过，必然有冲突。你见过有多少不冲突的夫妻？不冲突的夫妻往往更危险。冲突和战争时你熬着、耗着，忽然有一天好像两个人就透了，冲突就不存在了。
可能忽然有一天，夫妻双方上了一个课，也可能见到了某一个人，也可能生命中发生了某一件事，冲突战争就停了。
它需要因缘机会，就像暴风雨来临之前，需要冷空气和热空气，需要温度变化，需要空气的对流。
很多时候我们不能说与这个事情、与这个天、与这个道做对，我们要顺其自然，要顺势而为，要无为而治。
所以我们不是说问题不能解决，而是说要以问题被解决的方式去解决，要用符合道的方式去解决它。这句话很重要。
我们为什么解决不了问题呢？
因为我们通常用自以为是的方式，用自以为是的真理去解决问题，那是解决不了的。
关系要在事上磨，要在人上磨，要踏踏实实、笃定地去做一些事。
比如说男人在工作中，做一个顶天立地的大丈夫，就是要去做一些事——自立立他的事、自度度他的事、自觉觉他的事，去做好。
女人在这个工作之余，在家庭中、在孩子的教育上、夫妻关系的处理上，一点一点去照见自己，一点一点去洞察，一点一点去磨自己的心性，破解过去的一些习性和模式。
只有笃定地、持之以恒地去做一件事，在一件事中做到根本处，就磨出了你新的习性，就磨出来你新的模式。
如果有余力、有时间，找一个一门深入的法门——古琴、萧、易筋经、太极、茶道、香道，借假修真，修自己的心性，打磨自己。
同时除了修心以外，一定要找一门深入的一个法门，去修你的身体。
当你真的定下来了，每天修半个小时、一个小时。跟没有修的同学相比，短时间看不出来，两年可以看出来了。
你的身体素质，免疫力很多都会反应出来。
要慢慢修，生活就这样，不紧不慢，一天一天、一年一年，慢慢修。日积月累，你修了三年五年下来，会很不一样的。
自古以来，上自天子下至庶人，皆是以修身为本，踏踏实实地去坐下修身体，修身体就是修道。
悟道就是修自己的生命，因为身体就是一个承载。
经由修身，悟道；经由修身，揭露生命的真相。
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