修行,要真正的在心性上下功夫和在身体上下功夫。
心性,就像一面镜子。你需要“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
我们有很多过往的习性、失去察觉的心性,已经变成了一些固化的模式、思维的方式、看待问题的方式。
它已变成了一个自动自发的思维方式,自动自发的一个反应。这个反应除非你看见,除非你能停止,除非你带着察觉,它才能发生改变。
当旧有的反应念头、反应模式还没有出来,而你已经看到自己用一个非常固着的不流动的观点去分析、评判的时候,马上警觉起来,就可以柔软或者可以松动了。
所以,要在心性上下功夫。
固着的观点、信念,或者说一些自动化的、情绪化的反应,这些东西要在心性上去磨。
磨心性,你坐在山洞、密室里是磨不了的,需要在关系之中,需要在事上,需要在人世间,红尘俗世间,去练习。
以前遇到这件事儿你会很心痛,现在你看到这件事会很平静,你对这件事就有了接纳,你的观点就松动了、柔软了。这件事发生的时候,你察觉到了这是你的强求,这是你的执着,这是你的妄想,那你就改变了。
这个时代有很多的机会,修我们的心性。
你每天在工作中、在生活中、在关系中遇到的人、遇到的事,都是来修你的。
出现一些状况、问题,不要忙着去觉得很痛苦,不要着急去解决问题,不要忙着总去改变别人,改变环境。
当这些事情出现的时候,其实是个很好的机会——修自己的“心”、修自己的“性”的机会。
如果我们适应了这个环境,我们接纳了某一个人、某一件事,我们的心性就会有一个提升,或者说在心性上,上了一个台阶,或者是一个磨练。
这个世界上没有什么你接纳不了的事。
如果你变成一个傻瓜,这个世界发生了任何事你都能解释。而为什么我们作为一个正常人,就接纳不了呢?
那是因为,我们的思维、我们的观点、我们的想法、我们的执着、我们的抗拒和不接纳。
生命不是用来解决问题,没有什么大不了的。有很多问题你努力地解决,解决不了最后你还得接纳。
当你真正一开始就接纳的时候,你反而可能找到解决的方案。因为有一些东西的解决,有一些东西的消化,有一些东西的改变,它需要环境,需要时间,需要空间,需要一些资源。
外在资源、因缘和合,他才会发生。可能因缘不到,没有发生,不可能解决。
青春期的孩子,你天天跟他碰,天天跟他叫,没有用。有可能就是过了青春期,可能也就那么一两年,忽然有一天他就开窍了,也不再对抗了,开始负起责任。可是你没有等到那个时候,天天碰、天天撞。
刚刚结婚的人,蜜月期一过,必然有冲突。你见过有多少不冲突的夫妻?不冲突的夫妻往往更危险。冲突和战争时你熬着、耗着,忽然有一天好像两个人就透了,冲突就不存在了。
可能忽然有一天,夫妻双方上了一个课,也可能见到了某一个人,也可能生命中发生了某一件事,冲突战争就停了。
它需要因缘机会,就像暴风雨来临之前,需要冷空气和热空气,需要温度变化,需要空气的对流。
很多时候我们不能说与这个事情、与这个天、与这个道做对,我们要顺其自然,要顺势而为,要无为而治。
所以我们不是说问题不能解决,而是说要以问题被解决的方式去解决,要用符合道的方式去解决它。这句话很重要。
我们为什么解决不了问题呢?
因为我们通常用自以为是的方式,用自以为是的真理去解决问题,那是解决不了的。
关系要在事上磨,要在人上磨,要踏踏实实、笃定地去做一些事。
比如说男人在工作中,做一个顶天立地的大丈夫,就是要去做一些事——自立立他的事、自度度他的事、自觉觉他的事,去做好。
女人在这个工作之余,在家庭中、在孩子的教育上、夫妻关系的处理上,一点一点去照见自己,一点一点去洞察,一点一点去磨自己的心性,破解过去的一些习性和模式。
只有笃定地、持之以恒地去做一件事,在一件事中做到根本处,就磨出了你新的习性,就磨出来你新的模式。
如果有余力、有时间,找一个一门深入的法门——古琴、萧、易筋经、太极、茶道、香道,借假修真,修自己的心性,打磨自己。
同时除了修心以外,一定要找一门深入的一个法门,去修你的身体。
当你真的定下来了,每天修半个小时、一个小时。跟没有修的同学相比,短时间看不出来,两年可以看出来了。
你的身体素质,免疫力很多都会反应出来。
要慢慢修,生活就这样,不紧不慢,一天一天、一年一年,慢慢修。日积月累,你修了三年五年下来,会很不一样的。
自古以来,上自天子下至庶人,皆是以修身为本,踏踏实实地去坐下修身体,修身体就是修道。
悟道就是修自己的生命,因为身体就是一个承载。
经由修身,悟道;经由修身,揭露生命的真相。
联系客服