中医的来源是什么？

事实上，鬼怪、神仙、气功、巫术，起源远远早于“中医”。

后来才从这些方术中脱胎出医术。

中医的“医”字，在殷商甲骨文里写作“毉”，下面即是一个“巫”。

托马斯·刘易斯撰述的《论医学中的巫术》，第一段便直截了当地写道：

“医学一直承受着一种压力，要它对它所对付的疾病向大众提供解释。而炮制一些无所不包的，统一的理论，乃是这个行当最古老，最心甘情愿的要紧事。最初，需要祛除的害人精怪是主要的病根病源，而萨满教巫师的职责仅仅是发展和改良画符念咒的技术。”

作者是西方人，他阐述的乃是西方医术史最初的状况。

然而这也同样适用于东方。

正如我几个月前的一个回答中说，“萨满”是一个广义的称谓，是原始人类兴起万物崇拜时必然伴随的“泛灵论”。在五六千年前，疾病一样被视为与精怪作祟相关，而巫师同时也担当着治疗师的职责。

此外，远古时代的中国人也在生产、生活的实践中积累着原始医学常识。

人们在寻找食物的过程中，发现某些食物能减轻或消除某些病症，这就是发现和应用中药的起源；在烘火取暖的基础上，发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛，通过反复实践和改进，逐渐产生了热熨法和灸法；在使用石器作为生产工具的过程中，发现人体某一部位受到刺伤后反能解除另一部位的病痛，从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法，并在此基础上，逐渐发展为针刺疗法，进而形成了经络学说。

在这个过程中，随着先民的眼界越来越开阔，知识技术水平越来越高，“医术”渐渐与“巫术”脱节，成为独立的一门。从巫术中脱胎并不是一件丢人的事，从之前引用的刘易斯文中可以看出，西方也经历了这么一个过程，但西方一样诞生了先进的现代医学。

中医，一样也成为一门独立的生态科学。

诚如63万字的巨著《中国医学文化史》中称：“现在的中医学是以自然和社会生态状况及个体自身的心理变化影响于人体健康和疾病的规律为研究对象，并从而指导临床诊断，治疗及预防的科学。”