理解太极拳的心法和太极拳内功修炼步骤，是练好太极拳的核心基础。
今天编辑一组心法供学习参考。
太极拳心法
基本方法：
太极拳以“棚、捋、挤、按、瘛[chì ]、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。
同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
意、气、神是太极拳的灵魂。意、气、神是太极拳的灵魂，所以，太极先师归纳出“用意不用力、重意不重形”，“心行意、意行气、气运身”，“调息胜调身、养气得黄金”。现在很多习练者往往过分注重太极拳形体运动和拳架的外在之“形”，忽视了太极拳的内在“意”和“气”，这就犹如“丢了西瓜捡芝麻”。
太极拳心法要领
第一，立顶。头不前俯后仰、左偏右斜、轻松地竖立起来，不要用力。习称“顶头悬”，意为好像悬在半空一样。很多拳种也讲究头要直，但要求用力。这不是说别的拳种不好，而是用力对血压高的患者的血压有影响。
第二，松肩。不能理解为耸肩，更不应该误解为往下坠肩。而是肩背放松，不用力。
第三，垂肘。肘关节要有重意，因为打起拳来姿势很复杂，有很多动作不注意就会成为横肘。胸部始终不受气的影响，觉得很轻松。
第四，含胸。不挺胸就是含胸，很自然地把躯干竖立起来，但不要往里缩胸。
第五，拔背，背指脊椎。太极拳是以腰为轴心来带动四肢进行活动的，因此这个轴绝不能弯。
第六，气沉丹田。丹田指小腹。在立顶、松肩、垂肘、含胸、拔背的基础上，全身都要自然地放松，并自然地呼吸，这样才能气沉丹田。练大极拳讲“始而意动”，因为太极拳讲究练“意”不练力;“继而内动”，就是紧接着里边的“气”动;“后而外动”，最后才表现外边的动作。
太极拳心法要求
第一，姿势正确。需要有名师指导和纠正。
第二，意识集中。每一个动作都要意识想着、意识领着来完成。
第三，动作协调。这离开腰是做不到的。必以腰为轴心，腰一动周身都动，“一动无不动，一静无不静”，动中有静，静中有动。腰不动而四肢动，就不会出协调的动作。
第四，节奏分明。每一个动作的中间过程和完成姿势，要做到节奏分明。有人说，打太极拳好像行云流水一样，但不能离开节奏分明这一前提，同时还要注意掌握每两个式子之间似断非断，即式断意不断的关系。
第五，虚实分清。这一点很重要，初练表现在两条腿上的虚实变换。初学一定要掌握好两条腿上的虚实变换，身体的重心是在前腿还是后腿，务须清清楚楚，不能不前不后。“太极者，无极而生，阴阳之母也。”所以只要一动就分虚实，要求非常严格。
第六，连贯圆活。太极拳的姿势由开始到收式，都是前后连贯的。每一个动作的运行路线都呈圆形，不是大圆、小圆，就是椭圆、半圆。
第七，上下相随。指手足有呼应关系。这样做，脑子需要高度集中在动作上，所以杂念容易排除。
第八，轻灵沉着。练太极拳由轻灵开始，久而久之，练出内劲，每一个动作就会很沉着。
第九，速度均匀。不论出掌、出拳、迈步，都要运劲如抽丝，快了怕它断，不拉它就出不来。
第十，呼吸自然。一开始用鼻子自然呼吸。舌尖抵到上齿与上腭之间。随着练拳时间的推进和功夫的加深，会形成深呼吸，即腹式呼吸，并且呼吸和动作会自然地结合到一起。
太极拳心法特点
第一，柔和。太极拳的架式平稳舒展，动作轻松柔和，不僵不拘，顺人体之自然，无忽起忽落和惊险的跳跃动作，练完后给人以轻松愉快的感觉，因此适合不同年龄、性别、体质的人练习。
第二，连贯。由起式到收式，不论虚实，姿势的变化，前后都是互相衔接、连贯一气的，看不出停顿和接头的地方。所谓“绵绵不断，好像行云流水一般”，正是此意。
第三，圆活。太极拳上肢的动作不是直来直去，而是处处呈弧形，适合于关节的自然弯曲状态。因此，从前有人称之为“圆运动”的。在圆的基础上，全身上下才能协调、灵活、各脏器方能得到均匀的锻炼。
第四，完整。太极拳运动以腰为主，一招一式都由躯干带动四肢进行活动，一动无不动，一静无不静。要求意识和动作一致，上下相随，手足呼应。并且呼吸也随着动作的起落开合，密切配合内外上下，完整一体。
太极拳心法
练拳之事，首在认识，认识对路，惟练而已。
不要虚名，要真明，名师不明处处名;明师不名处处明。
学好太极拳，一要师承，二要悟性，三要明理，四要得法，五要用功，六要相手。
明理不知法，一句空头话，知法不懂窍，真功未学到，无窍想练功，到老一场空。
练拳说难在心，易也在心。
慢动作不是太极拳的代名词，是其中一种练法而已。
慢练又是细练，慢练能练成周身一家，周身一家就能最快应对攻防;细练能松透全身，松透全身就能适应太极拳的万千变化。
练习太极拳，不用力量，是利用地心吸引力和重量。
重量是可以自由移动和转换的，力量则是人为的，它要刻意地去抵抗。
不管练什么拳架，只要没练出劲道，都是空架子。
有式无势是空架子，有势无式是瞎架子;势藏于式中，式起于势里!
拳架越练越细，用招越简越好。
拳架打得不像老师是不好，打得太像老师也不好。
一味苦练是练不好拳的，要多想多悟，要默识揣摩，要亲师默像，要用心、用脑、用意去悟拳才有较大进步。
刀、剑是拳的延伸，可以自纠、调整身法，也可丰富、充实劲道。
“我练拳”是我在练这个拳，以我为主要练这个拳;“拳练我”不一样了，是用那个拳来练我，用拳中之道和理来改变我自己，这两个的境界完全的不一样。
站桩功、松胯功、松腰功、松肩松胸功、太极步、吐纳丹田功是太极拳的基本功之重，练到位了就会给拳架和推手打下扎实的基础。
没有站桩功，虚实之术难练在身上。
减去一分本力，增加一分内功。
太极拳内功好比原子核能，可以用于民生发电，也可用于战争爆炸;养生需要精气神，技击也需要精气神，没有内功的是太极操，不是太极拳。
沉重量和飘浮量是地心引力起作用的好东西，练得越细越好。
脚心是五趾抓地，与地心力相吸、相斥。
上松到劳宫穴，下松到涌泉穴。
行拳阶段不同，练法就要有所不同。
练习太极拳，要凭神经感应灵敏，灵机性少了，则练不出真正的太极拳。
拳架是体，推手是用;有体无用，不能变化;有用无体，没有根本;知行并用才是大道。
松中有紧，紧中有松，阴阳变化，才能用于实战。
盘架宜松、慢、稳、匀，推手宜劲顺气和。
欲知动手非太极，先会腰胯丹田劲。
没有松胸沉肩，何来虚领顶劲?
含胸拔背的同时宜松肩坠肘。
含胸使气血下行，拔背使劲路上行。
松腰塌胯的同时宜气沉丹田。
把丹田当做杠杆，一口气发出全身的力量，这就是内劲了。
气沉丹田不是鼓小肚，而是通过沉肩、含胸、松腹、松腰、松胯等动作在意识的引导下，有机地联系起来，以引导气息下降来实现的。
松而不沉，不是真松。
沉稳之势还要平衡、对称动作。
步桩合一要落地生根，又要步履薄冰。
不要把“落地生根”练成僵化的 “固定之根”，要练成随机灵活变化的“无根之根”。
鞭打是柔软的实质。
以柔用刚方是真疾，以柔用疾方是真刚。
松肩重在放松肩胛骨，而不是重在放松肩关节。
如果不能松开这九个关节(腕、肘、肩、胯、膝、踝、尾闾、颈、头顶)，节节贯穿是假。
轻中有浮不是真轻。慢中有散不是真慢。
快中有乱不是真快。沉中有滞不是真滞。
顶劲守桩是假中定。中实时中，定无常定。
没有沉到脚底地面的反座弹力和松弹自如的手臂乃至肢体，何来掤劲?
掤到对方身上的不是真掤劲。
捋往自己身上的不是真捋劲。
要在慢中求得转变的灵活，在快中求得动作的沉着，最后达到轻灵中兼有沉着，沉着中又兼有轻灵。
把沉重藏起来的轻是隐，探、诱对方也;雷霆万钧的整劲发放是现，把藏起来的沉重送给对方。
腰管上下垂直的相随，胯管左右前后的转换。
腰胯转不是扭腰杆。
腰胯带动四肢是被动练法。
拳式开初而松腰是为了转换动作，拳式将要结束而松腰是为了沉势借地力。
能松腰，则气自能下沉，足增力，桩稳固。
腰的功夫一是柔化的圆通灵活，可有万拳招法攻防变化之运用;二是刚发的鞭直坚固，可助拳势的发放之威力。
腰之根，在于胯;腰胯之根，在于腿;腿之根，在于腰胯。
如果没有劲沉脚底、与地相通的松沉劲道，谈太极拳的入门功夫没用!
太极拳内劲是：“有意识练，无意识得，下意识出。”
拳无拳，意无意，无意之中是真意。
劲断意不断，意断神相连。
拳练筋骨皮，功炼精气神;拳功合练，内外相合。
松紧求中而沉，轻重求中而稳，曲直求中而弹，刚柔求中而韧，快慢求中而匀，内外求中而整，虚实求中而灵，有无求中而变。
太极推手是对练懂劲的功课，是拳架与散手技击的中间桥梁，如用推手较技就可能挨打。
没劲先练劲，有劲不用劲。
能吸住，而复掷出，乃为接劲。
听劲需要以松净、松透为前提，以轻轻地均匀的劲扶住对方，同时要注视对方的眼神、中节的反应。
推手要随人之势，借人之力，接人之劲，得人之巧。
推手时手跟身不跟，虚去实回;发劲时身跟手不跟，手如陪衬。
干脆利落的发劲就象把一块石头丢出去一样，不留一丝劲在自己身上。
行拳或推手发劲当中，适时择机的发声(如“哼”“哈”“嗨”)吐气，有助势加强技击效果的作用。
没有圆融内涵和良好心态，推手中练不出舍己从人。
没有舍己从人，何来牵动四两拔千斤?
人若胜我，则敬重之。人若不胜我，则谦而待之。
太极拳是以势打人，不是以式打人。
制梢不如制根，制根不如制身，制身不如制心。
推手时宜虚实分明，不丢不顶，阴阳转化，舍己从人。
拳法胜人是末;步法胜人，是本。
开合、八门五步，宜练S型的，因为源于自然生息律。
在进入推手用法的着熟时，宜遇劲而沉、遇沉而松、遇松而圆、遇圆而中。
什么是恰到好处呢?就是阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然调和。
“掤 、捋、挤、按、采 、挒 、肘、靠”不是八种不同的劲路，也不是八种不同的技法，而是八种不同的劲路和技法。
如果没有这些基本素质(意志、胆略、反应、速度、技术、技巧、力量、体能、战术、抗击打能力)，玩拆招可以，练真技击不行。
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