孟宪民先生2015年出版了《牛春明太极拳及珍藏手抄老谱》（这本书没电子 版）一书，将他外祖父牛春明先生抄于杨健侯先生拳谱手抄本之手抄本以影印件公布于世，杨健侯先生的拳谱手抄本抄录了家传的所有拳谱，那就是以王宗岳拳谱为代表的所有流传于今的太极拳古拳谱，还有流传于今的杨家所有徒手拳术套路与器械套路的拳谱，另外还有约1912年后应该是他学生许禹生先生提供的宋书铭先生的宋氏家传部分拳谱。
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牛春明先生先生这一拳谱手抄本的公开揭示开了太极拳史几个重大迷雾。例如这一拳谱里的徒手拳术套路只有“拳式”与“长拳”，这所谓“拳式”其实就是与许禹生先生在其1921年出版的《太极拳势图解》里所介绍的杨健侯先生所传套路一脉相承演化的杨澄甫先生在《太极拳体用全书》里的套路，也就是现在所谓的传统太极拳。而这所谓“长拳”其实就是现在所谓的“太极长拳”，是传统太极拳发展到杨班侯、杨健侯先生时的另外一种套路，所以，传统太极拳发展到杨健侯先生时，包括了“太极拳”与“太极长拳”两种套路。太极长拳的特点是步小、架高、紧凑、速快、发劲。
由此特点可知所谓太极长拳就是太极拳界盛传已久的“班侯小架”，现在不少所谓的“班侯小架”与杨健侯先生拳谱里的“长拳”对照相去甚远的其实根本不是真正的“班侯小架”。另外，杨健侯先生的拳谱手抄本反映没有《廉让堂太极拳谱》里李亦畲先生所抄写的可以确认为武禹襄所作的任何拳谱，这一事实无可辩驳地反映杨露禅的古太极拳谱不可能如徐哲东先生所断言的为武禹襄所赠。
牛春明先生先生这一拳谱手抄本有一首在现代太极拳界尚未被广泛引用与谈论的歌诀，并不在宋氏拳谱内，所以无疑是杨家所传的。这首歌对于太极拳的学练，可以说是有画龙点睛的经典指导作用。但该歌在拳谱内没有名称，现根据歌诀内容暂命名为《太极妙处歌》探释于下。
太极妙处歌
太极长拳独一家，无穷变化询①非夸；
妙处全凭能借力，当场着意②莫轻③拿。
【注释】
①询——确实。如《左转·哀公二年》：“以故兆询可也。”
②着意——留意。如清李渔《蜃中楼·耳卜》：“你也替我留心，我也替你着意。”
③轻——轻率，不慎重。如《韩非子·亡征》“轻战功者可亡。”
【今译】
太极长拳在世界上就是独此一家，表现为无穷的变化莫测确实不是夸张；
奇妙之处全在于凭借能够借人之力，应用场合应该留意不要轻率拿人。
【探释】
所谓“独一家”应该理解为以下两个意思，其一是说学练太极拳要掌握的技能方法是其它任何武术都没有的。太极拳的技能方法概括起来可以分为粘黏连随与发劲两类，现在很多人不仅有练外家拳的也有练太极拳的都以为粘黏连随并不是太极拳所独有的，如在央视武林大会上就有外家拳专家说外家拳也是有粘黏连随的，这只能反映“粘黏连随”的概念现在各人有不同而已，现在外家拳专家所说“粘黏连随”其实根本不是太极拳谱所谓的“粘黏连随”。 其实太极拳古拳谱大部分的语句都是从不同角度对粘黏连随的阐述，如果按照古拳谱的阐述对于粘黏连随作全面周密的定义，那么，任何非太极拳武术都是不会说自己这个拳种有粘黏连随的了。
现在武术界包括太极拳界还有更多的人认为太极拳所谓的发劲与外家拳所谓的发劲是没有区别的，而古拳谱也反映太极拳的发劲与外家拳的发劲是有非常大区别的，如果按照古拳谱与近代太极拳家对于发劲的论述对于太极拳的发劲作全面周密的定义，那么，任何非太极拳武术也都是不会说自己这个拳种有这样的发劲了。此外，太极拳达到合格的精神意识状态也是其它任何武术没有的，所谓的“太极长拳独一家”最主要就是这样的意思。“太极长拳独一家”还有另外一层意思，那就是杨澄甫先生在《太极拳体用全书》里所说的“太极拳只有一派。无二法门”，只要是称为“太极拳”的拳术，无论人为地分为多少门派，其中任何一个太极拳是不可能有其它太极拳所没有的本质性的特点或者本质性的优越之处的，任何一个太极拳所有本质性的优越之处、特点与动作，任何其它太极拳也是具有的，所出现的其它太极拳的动作这一太极拳没有那仅仅是表现于套路拳式上，实际上都是具有的；反过来，如果这一太极拳本质性的特点与动作其它太极拳的套路里是没有的、实际上也不可能具有，那么，只有两个答案，要么其它太极拳是不纯正的或者不是太极拳，要么其它太极拳是真正的太极拳，这一太极拳是不纯正的或者不是太极拳，所以才“太极拳只有一派。无二法门”，“太极长拳独一家”就是包含这样两个意思。
“无穷变化”是什么意思？一般人都会将“无穷变化”与目不暇接、令人眼花缭乱的变化相联系，这是常见的无穷变化，是变化的人完全主动自主的与所接触的人无关的外家拳的无穷变化，并不是所有的无穷变化，太极拳所谓的“无穷变化”只能是《十三势歌》所说的“静中触动动犹静，因敌变化示神奇”的这种“无穷变化”，是与所接触的人有关的，就是说使得对方感到处处都是碰到陷阱的这种“无穷变化”。如果不是这样理解，那就是与太极拳背道而驰了。太极拳这种处处都使人碰到陷阱的所谓“无穷变化”世界上怎么会有，这不是无中生有的夸张吗？如果真正学会或者体验到了太极拳，就会由衷感到这确确实实是事实而“询非夸”的。
太极拳为什么能够这样“无穷变化”呢？或者说其机理也就是“妙处”何在呢？那就是“全凭能借力”，所谓“能借力”其实是太极拳最核心的根本。任何武术的实际应用或者模拟实际应用的拳式的一个过程都可以概括为破坏对方的反抗或者攻击，使得对方暂时部分或者全部丧失攻防能力，从而趁此时机攻击对方。太极拳将攻击对方之前的这种有上述效果的动作全部称为粘黏连随，所以太极拳就是由粘黏连随与发劲攻击组成的，整个太极拳古拳谱反映太极拳无论是粘黏连随还是发劲攻击都是“能借力”的。
由此可见“能借力”是鉴别是不是太极拳的一个基本标准。如果不符合这一标准，那就不是太极拳了；如果部分不符合这一标准，那就是不纯正的太极拳。许多人认为所谓“借力”就是“顺势借力”。其实“顺势借力”是可以有不同概念理解的。实际上现在许多人都将“顺势借力”理解为顺着别人用力的方向加上自己的主动用力。确实，太极拳的发劲攻击都是有这种顺势借力的，如果没有那就不是太极拳的发劲攻击，而是外家拳的发劲攻击了；但是太极拳之所以能够有这样的“顺势借力”都是必须要由粘黏连随为发劲攻击创造了前提条件，而粘黏连随就是利用对方的主动用力使得对方的反抗或者攻击被破坏，从而暂时部分或者全部丧失攻防能力，这是太极拳根本性的“能借力”。
这种“能借力”显然就不能理解为这种顺着别人用力方向加上自己主动用力的“顺势借力”。准确地说，这种“能借力”应该理解为是《打手歌》谁说的“任他大力来打我”的“任由借力”，是水上葫芦致人落水这样的“借力”，是依靠别人的力来实现武术目的的顺势借力，自己除了静态的掤劲是没有主动用力的，再准确具体地说，破坏对方的反抗或者攻击、使得对方暂时丧失攻防能力包括身体重心浮动与站立不稳等所谓形成“背势”都是既靠自己没有主动用力的被动的静态用力，又靠对方的主动用力来实现的，粘黏连随这样的“能借力”才是太极拳根本性的“能借力”。如果不是这样理解太极拳的“能借力”，那就从根本上与以《王宗岳太极拳论》为代表的古拳谱分道扬镳了，显然这样的太极拳也就不可能是太极拳了。
为什么要“莫轻拿”呢？太极拳所谓的“拿”并不是外家拳所谓“擒拿”的“拿”，太极拳之“拿”的一个重要特点是《太极拳刀剑杆散手合编》所说的“动作轻灵”“人不知不觉之间”这样的“拿”。“擒拿”的“拿”当然不可能是这样的。而太极拳凡发劲攻击别人必须先要“拿”，这个“拿”的意思就是包含了使得对方形成了背势既要抵抗又无法化解，而发劲攻击就是必须在“拿”实现的瞬间实施。这种“拿”由于是“人不知不觉之间”实现其实是粘黏连随的一部分，由于“动作轻灵”有一定的主动从而实现对于对方的控制，其实又不是粘黏连随而是发劲攻击的前奏，由于有粘黏连随的成分，所以必须顺其自然、守株待兔、手到擒来，必须是对方自己送上门来的，所以不能凭自己的主观意愿，如果是凭自己的主观意愿，那就必然是主动的强推硬拉的，那就是“重拿”而不是“轻拿”了，即使对方形成了背势，如果有相当的力气，这种“重拿”还是不能达到武术目的的，那么结果就必然发生相互顶抗、比拼力气了，取胜就不可能万无一失了，太极拳是必须避免相互顶抗、比拼力气的，因此，太极拳必须是“轻拿”，如果是“重拿”就不是太极拳。
这首歌对于现代太极拳传承学练的指导意义是非常巨大的。真正地理解了这首歌，那么就会认识到实战搏斗必须是上述所说这样的才是太极拳性质的，即使是被称为太极拳某门派的掌门人或者宗师，如果实战搏斗包括推手不是这样的，就反映其太极拳功夫是不纯正的，或者是练用脱钩的，甚至是太极拳根本没有真正入门的；如果套路练习没有“能借力”与“莫轻拿”的体现，那么，至少反映太极拳套路传到了那个人已经走样蜕变为外家拳了。推手是太极拳准实战性的锻炼，是必须体现太极拳这种“能借力”与“莫轻拿”的，也是尤其能够动态反映“能借力”与“莫轻拿”， 但是，现在有许多名家虽然有的口上也挂着“借力”，但所谓的“借力”都是指順人用力之势再加上自己主动用力的“借力”，而实际上所能够看到的无论是使得对方形成背势还是攻击发人，完全都是依靠自己主动用力的技巧，借人之力都是毫无形迹的，其实是将“能借力”与“莫轻拿”都抛弃殆尽了。
当然，在某些太极拳名家书籍里“借人之力”也是有的，那就是与名家面对面的别人被双脚离地“发”起，因为别人的双脚离地只能是由别人自己跳起来才能够形成的，名家对于双脚离地的别人最多只能是起到作为跳起来支撑的鞍马作用而已。如果说谁有本领能够以自己的劲力作用于别人可以使得别人被发得双脚离地，那么，放在桌子上一袋一百斤米无疑也是能够被发得往上直冲离开桌面的，也同样无疑，世界上是不可能发生这种事情的，而且以自己的劲力将别人往上抛发是毫无武术攻击价值的，别人也是不可能正在搏斗中自己跳起来，而且将别人往上抛发也是毫无借人之力可言的，所以这种最能够令人称奇博人眼球的炫耀其实根本不是太极拳功夫，由此可见，展示这种功夫的太极拳名家其实还不知道太极拳究竟是怎么回事。
总之，学习太极拳最主要最根本的就是首先要学会怎么样以自己完全没有主动之被动借人之力实现“引进落空”，其次是如何“莫轻拿”，学会自己的主动劲力在借人之力前提下实现攻击人，如果没有认识到这两点，学习太极拳就必然会容易迷失方向；如果抛弃了这两点，那就是自断太极拳学练的津梁了。这么一首歌对于太极拳的传承学练不是十分经典地起到画龙点睛的作用吗？
因此，希望真正喜爱太极拳者能够充分重视这首歌，以这首歌作为自己学练传承太极拳的指导经典。
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