习拳中求得自身平衡的练法

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陈雄老师聊太极225

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杨式太极拳研练随

练习太极拳是协调性、整体性、连贯性和动作的平衡性有机的结合，是意念、内气和劲法的综合和统一。走架中的姿势动作，如求得自身平衡，那会把拳练得更好。恩师林墨根说：“行功走架首要的就是求得自身的平衡。如果在走架中身势不稳，为了使身体由不平衡变为平衡，必须通过肌肉与关节的收缩，来恢复平衡，这样就产生了力量，造成肌肉与关节的紧张。因此，掌握走架中求得自身平衡的方法，对于实现松这一要求，是至关重要的。”

作为太极拳爱好者，从运动生理力学这个视角去认识影响姿势动作的平衡稳定性，是有助于解决太极拳运动中的重心平衡问题。平衡稳定性反映了习拳者维持原有平衡状态和抵抗倾倒的能力，在太极拳运动中，人体平衡姿势稳定性的大小，对完成各个动作具有直接影响。北京体育大学出版社的《运动生理力学》书中指出：“平衡物体受到外力作用偏离其平衡位置时，根据物体保持平衡的可能性可分为：1、物体的平衡位置无论有多大偏离，当去掉破坏平衡的外力以后，物体能恢复到原来的平衡状态，这种平衡叫稳定平衡（附注：比方说，玩具不倒翁就是体现了稳定平衡，是太极拳运动中出现的平衡状态之一）。2、物体稍偏离平衡位置后，当去掉破坏平衡的外力时，不能再恢复到原来的平衡位置，这种平衡叫不稳定平衡，仅见于下支撑中的点支撑或线支撑（附注：比方说，拳架中的“金鸡独立”定势）。3、物体在外力作用下，当外力撤除后，物体既不回到原来位置，也不继续偏离新位置，而是在新位置上保持平衡，即物体在任何位置上都能保持平衡，这种平衡叫不随遇平衡。4、物体对平衡位置的偏离有一定的范围，只要不超过一定限度，则可恢复到原有的平衡状态，否则将失去平衡，这种平衡叫有限度的稳定平衡。

影响平衡的因素有5个：1、支撑面的大小（附注：比方说，弓步的前脚与后脚站成横向一条线的拳病，由于那样底面积过小而造成支撑面过小，因此影响了下盘的平衡和稳固）。2、重心的高低。3、稳定角（附注：亦称重心垂直投影线或重力作用线。比方说，弓步前腿膝过脚尖和半马步后腿臀过脚跟的拳病，就是那样的重心垂直投影线影响了下盘的平衡和稳固）的大小。4、平衡角（附注：亦称稳度，指物体失去平衡的难易程度）。5、稳定系数。6、视觉和心理因素（附注：比方说，在平衡木上初学行走时，如果眼看前方视线水平或稍上一点的物体上，就会减少紊乱刺激，易于掌握平衡。再比方说，晚上光暗打拳不够稳，初学者在噪声干扰下打拳不大稳，都是受到、视觉和心理因素的影响）。”

一、拳谚：心静体松。所以打拳时首先要屏除杂念，免得思想乱跑使身体散乱，身体散乱了，就谈不上用意识引导身体放松，也会影响姿势动作的平衡性。如果让心静下来打拳，思想就会集中，以规矩修正身体。心静了，就会听准自己的劲，听准劲了才能守中的。能心静体松的守中了，姿势动作自然平衡好。刘源正、季培刚在《刘晚苍武功传习录》书中说了一段令人启迪的事儿：“太极拳的‘一羽不能加’是讲身体的重心平衡。我在电视上看到一位用道具表演‘一羽不能加’的艺术家，道具是一些精心设计和加工的木条和一根羽毛。十几斤形状各异的木条被表演者精心地摆放在一个架子支点的两边，最后把一根羽毛放在一边的一根木条上，这时可以看到两边处于静止的平衡状态。当表演者拿掉羽毛，瞬间木条翻落一地。这个表演难度很大，在道具的摆放过程中，表演者需要平心静气，手拿道具极轻；场地上不能有人走动，不能有一丝风和一点声音。一声咳嗽，足以让表演前功尽离弃。加一羽与不加一羽决定道具的平衡与否，一羽随轻，不可小视。”

二、林墨根老师在《杨式太极拳走架中求得自身平衡的两个方法》文中说：“方法一：如欲收回一脚，先外旋另一脚相应的腰胯，将欲收回之脚跟旋离地，使欲收回之脚全虚或近乎全虚（脚尖不离地）；再内旋该腰胯，并将腰部之劲运于胯，达于腿，牵动脚，将脚轻轻提起收回。”比方说：练完115式大架“掤手上势”接着练“揽雀尾”的右掤势时，松腰外旋左腿胯，将右脚脚跟旋离地，直到右脚接近全虚的脚尖不离地，右脚踝关节用意向右松开能使自身更平衡（这是我的体悟）。接着右转内旋左腰胯，左胯微沉（以含胯合住沉劲站稳左腿脚，这也是我的体悟），用腰胯之劲将右脚轻轻带起收回左脚的右侧，接着不停的顺势向正前方迈出上步。

三、林墨根老师在《杨式太极拳走架中求得自身平衡的两个方法》文中再说：方法二：微微着意去松虚脚所对应的肩，或者微微着意去松由实变虚的脚所对应的肩……这样做的作用是多方面的，但其中一个重要的作用，就是可以调节身体重心，实现重心的平稳转移，从而求得走架中的自身平衡。”比方说：练完115式大架的“左搂膝右拗步掌”接着练“右搂膝左拗步掌”时，松腰扣胯带动右虚脚跟、脚掌抬起离地，接着以垂臀（指有规律的实腿之臀）松肩（指有规律的虚腿之肩）将右脚轻轻带起收回左脚的右侧，再松腰荡胯带动右腿脚不停的顺势向正前方迈出上步。这样练法既沉稳又轻灵。

四、何谓太极拳运动的“周身一家”？就是时刻保持周身的整体性，不頋此失彼，任何动作都不能光想到一个方面。“有上则有下，有下则有上；有左则有右，有右则有左；有前则有后，有后则有前”的运动意识，是维护自身平衡而守住重心的练法。董英杰太极拳中的“向前注意于后脚，向后注意于前脚”、“弓腿时注意于后脚，坐腿时注意前脚”就含有以上意思。比如练到115式大架“进步搬拦捶”的拦势动作时，一边左手向前方伸出做拦势动作，一边左腿脚向后松开，要注意左脚踝关节用意向后松开这个细节，这是“有前即有后”求得自身平衡的练法。有前即有后了，还要在“有前则有后”加上中间直沉，由于地心重力的因素，腰胯等的松沉是垂直塌落的。松沉踏实是为了下盘的稳固，肢体平衡也是为了下盘的稳固，松沉踏实又肢体平衡是下盘稳固的保障条件。所以在练拳中不要忽视自身平衡的作用。再如练到115式大架的“左金鸡独立”时，以沉顶对拔松开之劲带动左腿屈膝抬起，真的放松到意气沉到脚底入地较深时，会觉得有一种东西从脚底向上升腾起来，渐渐充盈全身，将人向上拔起，这是“有上则有下”求得自身平衡的练法。

五、“神意不同处”是太极拳名家王培生修悟的诀窍之一，关振军在《神意不同处》文中说：“何谓神意不同？此神即眼神，此意即意念活动。也就是说，在太极盘拳走架之中，眼神与意念不能集中在身体同一部位上。运动中，眼神与意念在身体的同一部位相遇会合，必须瞬间即离。这种神与意的分离要贯穿运动的始终。”比方说，练到115式大架的“右分脚”时，左手用意念引导下先往左后松开伸去，左手先往后松开伸去比右脚踢去早零点几秒，接着右虚腿之脚尖往右前上方分去，右手亦往右前上方松开伸出，同时眼神朝右手看去（如能抬脚高至肩则眼看右脚尖），这种眼看前手或前脚而意念后手的练法，是以“神意不同处”求得自身平衡，有助于拳势整体动作的平衡和单腿承载的稳定。再比方说，练到115式大架的“右搂膝左拗步掌”时，左手掌一边向前推按，右手掌一边搂膝，右腿顺着松沉圆转开成弓步，重心转换到右腿，眼神注视身前的左手掌，而意念则在右腿胯旁的右手掌，有向搂膝后扒之意，这样练法也是有助于拳势整体动作的平衡。

六、松身打拳时，各部位的相容相让是以平衡来达到松开自然的练法。比方说，胯让腰、膝让胯、踝让膝、趾让踝了，才能从腰较好的松沉到脚底。膝扣中展体现了膝让胯、踝让膝，扣是外形姿势，展是内在撑劲，这样能使胯合住沉劲，腿更有力，脚根更深。倘若膝不让胯、踝不让膝，那就使胯合不住沉劲，膝固不了而腿不够力，脚内侧掀起而根不稳。比方说，练完115式大架“左倒撵猴”接着练“右倒撵”的松腰退步时，左实脚内侧较为容易掀起一点点（从外形看不出的那种）而根不够稳，如果做到膝让胯、踝让膝，左脚内侧就掀不起，为实的腿脚既平衡又沉稳。

修改于2019年7月31日