南唐主李煜以陈洪进为清源军节度,泉漳二州观察使。
陈洪进为人随和,未应募之前在家乡就敬重亲邻,故此自主政泉州之后,空暇之余时常邀请乡亲旧好到府邸叙旧,了解家乡生活状况。一日,陈洪进在与乡人聊谈,问及近年日子过的如何,乡人长叹道:“家住穷乡僻壤,全靠田地栽种收入,没什么特别的物产可富,你说,哪会有什么好日子可过?”
原来,陈洪进故居枫亭后榄,乃为濒海的丘陵地带,民居、农田起伏其上,村人世代靠栽种庄稼为生,怎奈此处土壤瘠薄,庄稼多是歉收,又无其他产物可供买卖收入,故此户户日子艰难。
乡人们出于内心的苦叹,大大触动了陈洪进的心。陈洪进感叹道:吾平时只以为威镇一州,既能尽到保境安民之责,应算是问心无愧了,岂知以武力保境安民,只能保百姓免受一时的兵燹之苦,至于百姓的生活困苦却是不能保证。俗语说:为官一世,造福一方,自己既然是一州之长,就应负一州百姓吃饭之责。基此,他开始重新考虑主政的各项措施,既要在军务上保一境之安宁,也要在政务方面使一方百姓富裕起来,这样才不失为一个合格的主政长官。为此,在军务之余,陈洪进准备先从家乡后榄入手,尝试施行政务方面的治理措施。
陈洪进近半辈驰聘在沙场上,对此他自认是外行,俗话说,隔行如隔山,为此,陈洪进特地亲往崇福寺拜访住持何自永长老。
崇福寺乃陈洪进女儿陈玑所创。陈玑,别名十八娘当初陈洪进生此女之前,大白天,有一只苍鹤突飞入内斋,直向陈洪进张嘴吭叫,陈洪进细看,见有一鱼鲠在它的喉问,就用手将鱼探取出来,鹤飞走了,鱼竟还活着,不料,那鱼一蹦,就不见影踪了,一会儿,内报夫人生下一女孩,这女孩与其他女孩不一样,总爱随母亲念经,一心向佛,为修桥铺路捐钱,长大后,陈玑在泉州创立崇福寺,旨在修缘献善,为父亲祈福消孽。寺院乃弘扬佛法庄严场所,须得有学问资深,佛法精湛之人堪任佛寺主持。当她得知在仙游麦斜隐居潜修的何自永本是修真学问深厚的僧人,请求父亲一起往麦斜恳请自永长老出山,主持崇福寺事务。
自永长老听陈洪进说家乡枫亭后榄乃为频海之地,思索了良久道:“主公家乡地利,他地不可比也,若是利用得当,便是当地极大的财富,此乃主公家乡百姓之福也”。可借其地利“煮海为盐”。
一日,陈洪进回家察看盐田产盐情况,顺便了解家乡百姓现今生活状况,他觉得由自永长老引进的制盐技术后,按理说村中百姓生活应该过得好些。哪知,一经访谈询问才知道,只有那些靠近海边一带的人家,因有海滩地权,能制得海盐贩卖致富,而无海滩地权的人家仍是靠种庄稼过活。当地老叹道:“近年虽幸免兵灾之苦,但人总是要吃饭的,做饭的米或靠田里庄稼生长,或靠有钱买来。哪来钱呢?那全靠田里的庄稼了,可是庄稼是没水种不活的,咱乡那田园哪少水啊!只有靠天吃饭,长此下去,如是奈何!”
陈洪进不解道:“靠天吃饭?此是怎个说法?” 老农道:“东南海中虽有用不尽的海水,但海水咸涩不能灌地,此处田地只能靠天恩赐些雨水,称为‘望天田’,田地只能栽甘菇,而不能种水稻。这里旱多雨少,有时连旱数月,田园庄稼颗粒无收;一旦大雨滂沱,便是山洪海潮齐起,淹漫成灾。”
老农的话勾起陈洪进对少时的回忆,那时家乡经常苦旱连牧羊的草都干枯,他都得老早跑到远地方的山上去打幼嫩青草回家喂羊,听母亲说:“他出生那时,正是山洪暴发与海潮猛涨之时,父亲为了他母子的安全而葬身水中,想到这里,不禁一阵心酸。哩念叨道:是啊,海水是不能灌庄稼的,那只有靠溪流了。可是这里的地势高,四周哪来的溪流?远在几里的那条昼夜不停流向大海的蕉溪,那么宝贵的淡水,不灌田地而白白流走,实在可惜!” 想到这儿,他忽然考虑到,若是能将蕉溪之水引到后榄地界,“望天田”变成水田,这样就能种植水稻,也即能改变村中人的吃饭问题了。
陈洪进是个雷历风行之人,想到这里便即刻行动起来,他利用空闲的时间,亲到蕉溪四周堪察地形。回到旧家居歇息,他即将筑陂堰揽溪念头请教自永长老,自永即刻拊掌赞同道:老衲本有此意,却被主公先虑一步。当夜,两人就修建陂堰一事商讨已毕,为了避免繁重赋税,决定由何自永长老出面募捐,陈洪进先带头捐献。 陂堰筑成后,溪海之流截然分开,海潮只能涌到陂堰之下,不再淹漫上游至灾,而下流的蕉流之水在此受到陂堰的阻拦,水位抬高,可以灌溉枫亭整个南北二庄的几千亩田园之地,地处南庄的后榄一带“望天田”也得到了灌溉,从此不再靠天了,当地百姓为感谢陈洪进,称陂堰为“太平陂”因为陈洪进主政期间,百姓免受兵灾,称为太平之年,故以“太平”号其陂名。
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