放弃——关于《生死劫》上

 

 

 

作者：俺是活的

　　你是该脱离那束缚的苦难正式上岸的时候了，你看每一个人的日子也都过得很苦，而导致那痛苦的原因是业，但是人却想要在某一个地方去找到某一个原因来对其解释说为什么他或她是痛苦的，因此那些习惯于一向外找的人类便给了你一个很好的策略:借口！

　　首先咱们得看明白一点:一切事情似乎也都有一个外在的诱发因素，其实那或许也只是一个假象，你甚至会判断你自己的每一件事或都归结为是因为这样或那样的某一个什么原因所导致，但是却从来想不到那个真正的原因在自己身上。

　　每一个人其实也都犯了一个致命的错误，比如:当遇上了什么麻烦事时，就会不由自主的陷入到那件事情里面去，继而将自己的全部精力尽都耗费在那些表面的事物上，或就只是停留在那事情的表面去分析说是什么原因导致的不幸，从而把自己带向那远离内在的混乱外象之错误方向上去努力。

　　这就是何以人类始终无法解决自身困难的原因。

　　然而每一个人似乎也都是渴求完美的，但是却没有一个人真正发现那恒古之久远以来一直未变之内里存在着的真正完美。

　　也正是因为那个完美只是存在于内，所以人能够成为完美的可能也只能是朝向自己的内在，那个在外的渴望不仅无法满足而且那个完美其实也并不存在。那么，寻找借口虽然是可以很容易的以自欺欺人的方式证明自己始终是完美无缺的。但是你却并非是真正完美的，所以就总会有一些事情非常残酷的显示出你的不完美。然后你就会生气或自暴自弃，或许你就会对他人莫名其妙的发脾气，接着你就会对整个世界生气：为什么我如此倒霉？

　　这样你就只会带着一个不满意的观念去看待每一个人，然后便从中轻而易举的找到所有人的不是，这样一来你就会变得很失望、很痛苦、灰心丧气或走向反面之暴力魔性。

　　就是作为试图寻求解脱的修炼人而言，我同样看到他们经常陷入在一些具体的麻烦里面，我甚至看到那些正陷于苦难中的生命甚至一个劲的用自己强烈的渴望维护着一层层粗糙无用的伟大的奉献欲或者占有欲，有的甚至因此失去了人身也未见其醒悟。在无数的生死劫中我看见那些个伟大的陷入苦难中的生命或试图以毁灭自身来成全他人时，我也误以为那就是所谓的慈悲或是什么所谓的威德，其实却并非如此。

　　也真有人看到了有的人将现实中的狭隘全部给包揽了下来，即便有如此大的生死劫之类降临在其肉身之上，人却还是不见醒悟。这就等于是用一颗绳索将自己本来就自由的灵魂捆绑了又捆绑。是啊，真正懂得慈悲的人怎么可能慈悲他人却不慈悲自己呢？这样的你若不是贪图所谓的威德，那就是陷入了事件本身的误区，因为不能跳出那事件本身来看问题之故，所以那个麻烦背后因素便无法得以善解。

　　那么咱们就真的不能够解脱吗？

　　要知道并不是外在的任何因素在使咱们不能解脱，而是你生命的认知过于狭隘，从而导致你内在的绳结无法被解开。是的，人总是顾虑这样或顾虑那样，这就造成了人在束缚之中的心态无法得以释然。或许生命在狭隘之中无法感觉到超越自身的力量存在何以造成了如此的制约，从而造成生命在束缚之中无可奈何或心安理得地服从并维护这一状态。

　　那么，为什么就不能学会放弃呢？

　　放弃掉一切你认为最好的，或是你认为对自己最有利的，或者是你认为最珍贵的，哪怕就是你所期望着的美满，以及所谓的慈悲或威德之表现形式？！

　　你虽有放下一切而后解脱的渴望所掩盖着的悲壮，但是你却有希望的灯塔为你照亮的心灵里的黑暗，这是你的慈悲区别于那纯粹慈悲的渺小之处。

　　然而你所为之付出的一切不就是为了一个最终的目标吗？

　　可是这个目标的实现却不是那么容易，因为当你愈是将其看的重要，也就愈难捕捉得到。

放弃——关于《生死劫》下

 

 

 

作者：俺是活的　

　　为什么你已经付出的那些苦痛依然无法安睡在那时间的轨道之中，因为你个体认为的所谓英雄壮举恰恰暴露出了你的无知与自以为是，就这么一个小小的漏处却让人找准理由实施迫害。虽然你无比坚强，然而它们却不断让睡过去的苦痛反复醒来干扰你的宁静，甚至还要将你缠住不放、一直到地老天荒的永远，好象就为让你大彻大悟却又用了令你无法解脱的手段。

　　那么到底导致这一切的原因是什么呢？

　　就是因为你用一种相对低下的观念系统所界定和理解的对于那个伟大目标实现的执著不放与你根本上那王者骄傲的心。

　　甚至，你还运用了人的观念所派生出来的认知系统去派生出你认为可能起作用的牺牲方式，并运用这种方式去迎接那个目标距离的缩短、且试图以此方式证明你之无私无我，所以你便无法将其安正。

　　那么，还是将其放弃吧，那并不是神认同的。

　　虽然你一直以放弃一切的方式以试图保留着你那份隐藏的自私，然而这种放弃可不是丢掉一切本性的东西，而只是要你丢掉人的观念所形成的认识系统所认为的应该抓住不放或是应该放弃的东西而已。

　　因为你尚处在一层一层阻隔先天与后天连结的无数个罩子之中，这些罩子且多的无以计算，而你又恰好正处在那最中心的一个罩子里，这样就导致你被无数数不清的罩子给封锁住。然而，这些罩子中的一切也都曾经打上过你主意识形成它们之初的观念烙印，所以它们可能也都会打着你的旗号为它们自己的存在而向你讨价还价或施加压力，甚至有时形成“挟天子以令诸侯”的难以分辨之状态。

　　那么，你能运用罩子中的任何一种形式去达成那个美好的目标吗？然而，那个真正美好的目标却在罩子之外，而你却运用你罩内的认知或方法去试图怎样或不么样，是如此确实无法抓到那最根本的。

　　可见，这个时候唯一的办法便是放弃你的所谓是非对错的观念。

　　因为你一旦放弃了小圈子中形成的一切狭隘认知也就等于跳出了这一层的束缚，那么你就能够突破到另一个领域之中去。这个时候，你便处在一个相对广阔的罩子之中了，你的思维也会随之广阔起来，不再有象先前呆在那个小罩子中时的那些个狭隘的认识了。

　　可是这还不是终点，你还得继续放弃下去。

　　层层放弃下去你不就等于获得了更大的智慧和自由了吗？

　　那么从现在起就勇敢地放弃掉所有的观念认知吧！

　　（你要不喜欢承受一个东西必然的负面，那么你就不要欣悦于它给你的正面。就如一个硬币，你要拿起它的正面，就没有理由拒绝它的负面，这是需要你好好去领悟的一个问题。）

　　可见，你所呆的那个小圈子中的认知是狭隘的，你又为什么偏偏抓住那个相对渺小的“认识目标”而不放呢？

　　我说“认识目标”是因为你观念系统所识别出的谁是谁非或对错根本就是一个假象，而你所实现或欲图达成的目标也并非是可以真正表现的目标。

　　所以你不能将其认识为不变的或绝对正确的东西。

　　都是因为自己的这颗“心”造成的狭隘，一切屏障也都是你层层观念所形成的认知系统所致。

　　而我在这里所指的“心”是一个思维系统的比喻，它是由你后天形成的观念、对事物的认识以及智慧表现、对周围环境状态的认知、追求与向往等等诸多因素所形成的一个系统。

　　那么你要突破这一个系统所形成的障碍，你就要将其摧毁或突破它，你就应该什么都不要。

　　这样你将小圈子中的一切构成、表现、生存状态等都放弃掉，那么你里面的一切就没有能对你有所吸引和令你感兴趣的东西存在了，这样的话你不就跳到更大一个领域中的构成状态中去了吗？

　　那么，你不就突破到另一个更美好的层次中去了吗？

　　那么，你为什么就学不会放弃那种勇敢并以淡然一切而取代之呢？

　　因为你目前的喜怒哀乐也都是被很低层次中的表现所牵动着的，那么这一切表现既然是很低的，你在运用这一切时就不能是有执著的，一切执著也都是不好的，就是对任何层次中的状态哪怕你认为太美好、太美好，那个只要不是你最终的归宿点，也都是不可以去执著的。

　　前面我所说的由那些个观念形成的认识系统所形成的屏障，其实也是一个不定的量。

　　因为那个“心”的系统在每一层次中也都有，那个屏障也是层层都是有的。你要突破到你先天的地方去，你就必须超越这层层的屏障。当然你现在是已经站在很高很高的位置上了，可是这却还不是你的终点。

　　那么你还得将现在所处的这个看上去非常美好的环境构成中的一切认知也给放弃掉。

　　这也就是说要将你目前已经突破到的这个非常高的层次中的一切放弃，因为你不能呆在这个地方，你还需要突破到更美好的更高层次的表现状态中去。

　　那么你现在所要放弃的就不是因为它不够好而要叫你放弃，而是因为你需要再提高而放弃。

　　当然了，你也不能简单化理解这个“放弃”本身。比方说吧，当你从一个较小的鸡蛋壳一样的罩子中跳到更大一层罩中来后，那其实并不等于你的境界中没有了那个小罩子以及小罩中的一切存在，只是你不在其中了、不会被其束缚了，而并非放弃到最后或到头来什么也都没有了或放弃到最后也就成了一片虚空了。

　　能够超越所有屏障而上得岸来那也才算得上是真好汉，是说你该要结束魔难把家还。

　　可是你为何不愿意放弃你手中的帆桨上岸？

　　相反却还贪念着那个名利权情之外的壮观瞎忙转？

　　赶快放下，放下，再放下……

　　因为你早已经走过了所有的建立的负面教训的里程或道路，现在理应如此的放它个彻彻底底——放下那些个受人欲捆锁的观念负担。

　　可是你却还在沉迷着对苦海的依恋而意识迷茫，沉迷着对现实的无奈、甚至导致了恐慌？你又为何不灭了那希望，那样的对现实无奈又能怎么样？我所深愛着的沉迷在苦海中的人啊，你是那么的不舍于苦难可能带给你的伟大吗？你是否还在认为苦难的日子应该延续，不然，你为什么就那么被动那无力那么悲伤让人觉得好凄凉？!