村居
宋·张舜民
水绕陂田竹绕篱，
榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，
带得寒鸦两两归。
注释
诗
1、张舜民，字芸叟，号浮休居士，邠州（今陕西彬县）人。生卒年不详。治平二年进士。他是苏轼好友，陈师道姊夫。为人刚直，议论雄迈，生平最刻意于诗。笔力豪健，语言质朴，反映民间疾苦的作品尤痛切，也有新意。他的诗文在北宋末年曾是禁书。
2、陂（bēi）田：山田。
3、槿（jǐn）花：又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。
4、两两归：两两作伴而归。
简析
诗
古人以《村居》为题，写过不少好诗，我们来看一下这首。
“水绕陂田竹绕篱。”
作者首先把视线投向小村外。这应该是一个小山村，因为村子四周有成片成片的山田，庄稼长得正好，青青葱葱的，绿意盎然，山田四周，则又环绕着几道山泉，那些山泉流淌着，清清澈澈的，滋润着山田和田地里的庄稼。
接着作者又把视线投向小村的家户。家户应该不多，家家门前都编织着篱笆，篱笆外则点缀着青青的竹丛。有没有点陶渊明笔下的世外桃源的感觉，“有良田美池桑竹之属”，感觉还是有点的。
“榆钱落尽槿花稀。”
此后作者又把视线投向小村的花草树木。应该说这同时也是一个很普通的小山村，因为这里并没有特别名贵的树种，倒是有不少的榆树，但是榆钱早已落尽了；也有一些木槿，不过花期基本已经结束，只留下孤零零的几朵残花，尚还挂在槿树枝上。
这里要特别注意榆钱和槿花，因为榆钱无疑是暮春之物，而槿花则在夏秋之交，也就是说，这两种物象之间，至少差距了整整一个夏季，时间拉得这么长，合适吗？我曾经仔细想过作者之所以这么写的原因，可能还是由于这个小村过于平常，只种有那么几棵榆树，作者又不想生造，且第二句整体读起来音韵又十分和谐，于是也就放过一马，不再做深入考求了。
“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”
然而这个平平常常的小村，又自有其不平常、不普通之处，否则作者也不会把它写入自己的诗中。那么这个小村不平常在哪里呢？接着往下看：
夕阳西下，已到了牛羊知返的时候了。这时远处传来了几声哞哞的牛鸣，随着那牛越走越近，作者惊奇的发现，那牛的背上，居然没有“短笛无腔信口吹”的牧童，四周也不见他们调皮活泼的身影，那么这群孩子们去干什么了呢？
莫非他们像唐朝诗人胡令能所写的，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，也去钓鱼或者还在游泳玩吗？此时虽然已经入秋，但天气还比较热，到河里泡个凉水澡倒是个很不错的选择。
也或者他们像清朝诗人袁枚所写的，“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，走到中途，干脆从牛背上溜下，然后撒丫子去树林中捕蝉捉知了去了吗？早秋时节，正是知了多得烦人的时候，晚上弄一顿肥美的蚕蛹吃，也是很难得的一种享受呢。
不过这些都不要紧，因为正当作者胡思乱想的时候，定睛一看，他忽然又有了一个大吃一惊的发现，那牛背上居然不是空的，竟然落着一只乌鸦，原来这小东西和老牛两两相伴，一路回到了小村，牛羊知返，乌鸦知暮，这只可爱的鸟儿，居然把牛背当成了自己的坐骑，嘎嘎鸣唱着，堂而皇之的也返了回来。
关于牛背负鸟这一景象，其实不仅张舜民，还有不少诗人都写入了自己的诗中。比如苏轼儿子苏迈的“叶随流水归何处？牛带寒鸦过别村”，再如贺铸的“水牯负鸲鹆”，那么这牛背上到底是否曾经负过鸟，很大的概率是不会的，那么这些诗人们又为何一定要如此着笔呢？
这是因为，对于一部分仕途不得意、想及早回家归隐的诗人来说，农村地区某种程度上是他们臆想的“世外桃源”，在这个世外桃源，不仅人人生活富足、安乐，而且天与人、人与人、人与自然的关系都是和谐统一的，人们不仅不应该过度盘剥自然，相反却应该和自然和谐共处，人与物的关系也不仅仅是物被人利用，而是人和物和谐共生于大自然这一伟大母亲的无私馈赠中，那么明白了这一点，我们也就很好理解本诗所写的“牛背带鸦”现象，本来就是古人朴素的天人自然观的产物和体现。
好了，说了这么久，这篇诗解读也该结束了，总之这是一首让人读了很享受的诗，虽然其中确实不乏作者的某些臆想，但是在更大的背景上看，这些臆想无疑又是合理、成立的，所以我们写诗，也并不是说不能臆想，但其前提一定也得合理，是为诗解。
解读者：岁月如歌，网名原上，古诗词爱好者。
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