宋·黄庭坚
投荒万死鬓毛斑，
生入瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，
岳阳楼上对君山。
注释
诗
1、题解：岳阳楼，湖南岳阳城西门城楼，高三层，下临洞庭湖。唐张说谪岳州时筑，宋时重修。君山，即湘山，在洞庭湖中，亦称洞庭山。其实是一座小岛而非山。
2、投荒：放逐到荒僻地方。用柳宗元《别舍弟宗一》“一身去国六千里，万死投荒十二年”语。万死：九死一生，侥幸活下来之意。
3、生入：活着回来，用《后汉书·班超传》“但愿生入玉门关”语。瞿塘滟滪关：瞿塘，长江三峡之一；滟滪关，即滟滪堆，瞿塘峡口的一块大石，船只易触礁致祸，为历来水路险地，故称为“关”。
4、江南：这里指黄庭坚的故乡江西分宁，宋时属江南西路管辖。
简析
诗
这首大约是黄庭坚写得最有名的绝句了，我们来看一下：
“投荒万死鬓毛斑。”
自从唐代柳宗元两度远贬广西柳州，高吟出“一身去国六千里，万死投荒十二年”之后，此后历代远贬穷荒的诗人，都十分喜爱这两句诗，黄庭坚也不例外。他的“投荒万死鬓毛斑”即是从此化出，不过稍有不同的是，柳诗是柳宗元仍在贬谪期间所做，而黄庭坚此时则刚刚被从流放之地放回，因之此句正是对他六年远贬川黔之地的回顾和总结：川黔荒远，千里万里，流放生涯，九死一生，而今他虽已归来，却仍落得鬓毛斑尽，此中之艰险和苦楚自不难想知。
“生入瞿塘滟滪关。”
紧接着第二句，黄庭坚又借用东汉班超的名言，进一步表述他这次被从流放之地放回的复杂感情。班超于明帝时出使西域，使西域五十余国内属，因功封定远侯。凡居西域三十一年，年老思乡，上书请归，有“但愿生入玉门关”之语。黄庭坚把他的“生入”二字拿过来，恰当的表达了他既从流放之地放回，又复度过了一向被视为水路险道的瞿塘滟滪堆，因之在内心产生的兴奋和喜悦之情。他确实九死一生，然而苦尽甘来，风雨之后，终见彩虹，他现在不是好好的又回来了吗？
“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”
注意，这里的江南不是我们一般意义上所说的“江南”，而是特指黄庭坚的故乡江西分宁，因为这个地方在宋代属于江南西路管辖。那么从诗中就可以读出来，黄庭坚出川之后，打算回自己的故乡江西分宁呆一段时间，然后再根据朝廷的指令另做安排，应该说写这首诗时，他还没有回到故乡，而是先路过湖南岳阳，并乘机登楼一览洞庭景色，所以他才会说“未到江南”，那么他为何又要说“先一笑”呢？
从字面意思理解，是因为他站在岳阳楼上，遥望洞庭景色，他看到了什么呢？他看到了被唐代诗人刘禹锡形象的比喻为“白银盘里一青螺”的君山，那么看到了君山，就该“先一笑”吗？他究竟又笑的是什么？
有人在解读这两句诗时，认为指黄庭坚虽然还没有到达故乡，但看到了君山，就意味着家乡在迩，故乡在望，他离家乡已经很近了，因此止不住的先笑起来，并进而推测，一旦黄庭坚真正回到故乡，那必将更加大笑而特笑了。
这种解读有没有道理呢？应该说也并非就没有一点道理，不过话又说回来，黄庭坚此行，路上应该经过不少的地点，从相对距离的角度来说，一旦他出川之后，这些地点都离他的故乡不远，如果说他因为上述的原因“先一笑”的话，那么他应该早已笑过了，或者说此行他一直在不住的笑，何至于面对君山之后这才想起来“一笑”，并特意把这“一笑”写入诗中呢？
所以这里一定有其他的原因，而解开这个谜团的关键就在于“君山”二字，以及“君山”特有的象征意义。
君山其实只是洞庭湖中的一个小岛，南宋人郑震曾经说“只是青云浮水上，教人错认作山看”，然而这“山”虽然不是山，却无疑比绝大多数的山在人们的心灵中都更像一座“山”，此无他，关键就在于君山所处的特殊位置，它处在八百里洞庭的重重围裹之中，四望水势浩渺，有风时银浪拍天，巨波涌岸，然而自从盘古开天辟地，人类社会诞生以来，有谁曾经见过君山哪怕减过分毫，低却一分？它就那样傲然的兀立在洞庭湖的浩浩银波之中，并且人类社会存在多久，它也将一直兀立多久呢。
现在黄庭坚也来到了君山，历尽重重风雨、劫难之后，虽然鬓毛白尽，但却完好无恙的站在了君山对面，当他一遍一遍看向君山时，他应该忽然有了一种很奇妙的发现，他发现自己竟然和眼前的君山何其相似奈尔，君山历经风雨而屹立如斯，他黄庭坚不是也从未被风雨和困难所压倒？君山面对重重恶浪，从不畏惧、退缩，他黄庭坚面对种种政治迫害，不也坦然相对，一路笑着走过来了吗？
所以黄庭坚的“一笑”，非为别的，正是由于他同君山心有戚戚焉，他们心灵相通，气质相同，他从君山那儿认出了他自己，相信君山有灵，也一定会从黄庭坚身上看到它自己的存在，他们正如两个不曾晤面但互相倾慕的朋友，一见之下，立即为对方的气质所吸引，并从对方身上找到了自己的存在，所以不要奇怪黄庭坚会忽然“一笑”，认真倾听，我们不难听到君山也发出了一阵会心的微笑。不是吗？
是为诗解。
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