初见嵩山
宋·张耒
年来鞍马困尘埃，
赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，
数峰清瘦出云来。
注释
诗
1、题解：嵩山，五岳中的中岳，在河南登封县北。张耒元丰二年（1079）自淮阴赴寿安（今河南宜阳）任县尉，途经嵩山时作。从诗中可以看出，这是作者第一次看到嵩山。
2、鞍马：鞍和马，这里指骑马往来奔波。
3、赖：依赖，凭赖。
4、豁：豁开，豁亮。
简析
诗
这是张耒初次见到嵩山，有感于心而写出的一首诗，我们来看一下：
“年来鞍马困尘埃。”
这些日子以来，我鞍马劳顿，四处奔波，久困于漫漫风沙，皑皑黄尘，这些风沙，这些黄尘，不仅污损了我的衣服，苍老了我的容颜，更层层累积我心头，使我不得开心颜。
“赖有青山豁我怀。”
古有“仁者爱山，智者乐水”之说，自古以来的诗人都同山水有着难解之缘，并为之写下了大量优秀的作品，而其中对人与山之间关系概括最浪漫的大约要推辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”张耒作为北宋的一个大诗人，自然也具有中国传统文人的这种禀赋，因之他才会说：
“正是凭赖有青山时时入我眼中，这才经常性的豁亮我的胸怀，使我不致为风尘所埋没，使我总能拨开心中的浮云，使我的心总是清清亮亮、清清净净的。”
读到这里，可能我们要停顿一下，既然张耒要凭赖青山豁他怀，那么接下去他会写什么呢？他会写自己和青山的某次邂逅吗？猜对了，他确实就是要写他和青山的邂逅的，这青山不是别的，正是南北东西中号称“中岳”的嵩山，我们继续往下看：
“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。”
看来张耒在和嵩山邂逅前，那天是一直下着雨的，小雨淅淅沥沥，虽然不大，但一直下个不停，然而说也奇怪，仿佛冥冥之中命运自有安排，当他快走到嵩山地界，嵩山已经遥遥能进入他的望眼之时，那北风，那一直刮个不停的北风，居然把雨幕吹开，把雨吹到了远远的不知什么地方，于是嵩山，就从云雾缭绕中探出头来，露出身来，那么呈现在诗人张耒眼中的嵩山，又是一个什么样子的嵩山呢？
记住，诗人用了“清瘦”这个字眼，数座山峰，清清瘦瘦，映在张耒的眼里，印在张耒的心里，那么有一个问题，也许很有必要继续探讨一下，那就是在那么多的可供选择的有关山的形容词中，张耒何以唯独钟情与此，选了“清瘦”这么一个词？
这个恐怕还得联系中国古代文人独特的精神气质和追求来说，不论是在诗歌中，还是在绘画里，古代的高人雅士们往往留给后世的印象就是清瘦、清峻和清崛，比如王维在给孟浩然画像时，就把他画得“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，颀而长可能就是身材细高挑，清瘦而又清峭，穿着一袭白袍，典型的清瘦特征——因此当张耒这日猛然和嵩山打了个照面的时候，一方面原因是嵩山刚刚从云雾中探出身来，可能全部的身形还没有完全展露，只露出了一部分真容，另一方面的原因则是古代文人的形象一直沉淀在张耒的内心，他拿心中的文人形象去套眼前的嵩山，这才脱口而出“清瘦”这两个字，而这两个字一出，他眼前的嵩山也就不再仅仅只是嵩山，同时更像是一位他的多年文友，就站在不远的地方，向他摇着手，准备热情的迎迓他呢。
当然还有一种可能，那就是张耒混淆了自己和嵩山的界限，他由他自己的精神内心出发去看嵩山，因之嵩山也会具有“清瘦”的形象，不过这一点却貌似有些勉强，因为据历史记载，张耒其实是一个大胖子，比如他的好友黄庭坚就曾经写诗打趣他，说“六月火云蒸肉山”，六月骄阳似火，蒸烤着张耒这座大肉山，张耒当然是大胖子无疑，然而怎么说呢，虽然身体上确实是大胖子，但是精神上却未必不清瘦、清崛，因为这种“清瘦”的文人特征，其实更多的刻在文人的精神世界，而非带在他们的外部形象上。
是为诗解。
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