“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
——屈原《离骚》
锡：假借为赐，表示赐给、赏赐。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
——李白《行路难（其一）》
羞：通“馐”，美味的食品。直：通“值”，价值。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
——屈原《九歌·国殇》
被：同“披”，穿着。
期我乎桑中，要我乎上宫。
——《诗经·鄘风·桑中》
要：即“腰”的古本字，通邀。
沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
——李清照《孤雁儿》
沈：同“沉”，古代诗文中常出现的“沈香”、“沈水”，都是“沉”的意思。
逝将去女，适彼乐土。
——《诗经·魏风·硕鼠》
女：同“汝”，你。逝：通“誓”，发誓。
人生如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇》
尊：通“樽”，古代盛酒的器具。通常来说，唐人多用“樽”，宋人常用“尊”。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
——李白《梦游天姥吟留别》
“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”。“渡”字出现后，“度”所承担的任务，一部分转给了“渡”字，其中“济”这一义项，由“渡”承担。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
——《魏风·伐檀》
县：同“悬”挂着。古代没有“悬”字，悬的写法就是“县”。后来出现郡县的行政单位后，又因为没有“县”字，借用了表示悬的县字，没办法，人们只好再创造“悬”字来代表原先的县字。
莫复临时不寄人，漫道江中无估客。
——《玉台新咏·梁元帝·别诗》
估：通“贾”，商人。
今若遣此妇，终老不复取。
——《孔雀东南飞》
取：从耳从又。在古代战争中，胜利者常把打败一方的俘虏或战死者的耳朵割下来。取的本义是攻下、夺取，引申为执、拿等。娶”是个后起字，它的本字是“取”，后来加了个“女”，特指娶妻。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
——《敕勒歌》
见：同“现”，显露。
一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
——陆游《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》
丁宁：同“叮咛”，嘱咐。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
——《长歌行》
华：同“花”。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
——《木兰诗》
火：同“伙”，古代军队的组织，十人为“一火”。
争知我，倚栏杆处、正恁凝愁!
——柳永《八声甘州》
争：通“怎”。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐》
亡：同“无”。
蚤是伤春梦雨天， 可堪芳草更芊芊。
——韦庄《长安清明》
蚤：通“早”。
欢迎补充~
联系客服
