“你看，这多细啊，多红啊。” 他站在公司里对几个朋友炫耀。他露齿而笑。李德华言语之间，热忱、坦率，带着语言的快感，有时会让人感慨无比。
每一个人都在自己的梦里不肯醒过来，传说中的资深奇石玩家吴学义看过之后说：“你这红石头可能是染色的”，李德华认真了，连夜驱车340公里赶到乌鲁木齐，一早就到地质监测中心那里进行监测，结果是天然沁色，吴学义事后言：在准噶尔盆地上做着红石头的梦，你就是准噶尔的红楼梦。
（二）
贰千工贸公司，克拉玛依的知名企业，李德华便是这个企业的领头人，对于金丝玉的钻研和梦想，贰千工贸顺应被推荐成为克拉玛依金丝玉文化促进会的理事单位，那天晚上，李德华喝多了。摸着胡子，他觉着很有范儿，自开始走向金丝玉发展推广工作以来，这是最可堪骄傲的时期。
这个时期以来。李德华带着他的“北屯红”南下广州，深圳、珠海寻找认识新疆金丝玉的玉雕大师。
中国的玉雕大师需要甄别的，有的墨守成规，缺乏创新精神，一辈子只认识“白玉”这一种雕料，虽然顶着所谓玉雕大师的帽子，注定如流星一样划过，而真正称得上玉雕大师的，是那些富有开拓精神，不拘一格的在各种玉雕材料上施展身手的名符其实的玉雕大师。李德华在深圳认识了这样真正的玉雕大师冯志文。
2012年5月，李德华自费邀请冯志文大师来到克拉玛依对金丝玉进行全面考察。冯志文大师是金丝玉早期雕刻者之一，但一直没来过克拉玛依，这次产地之行，使冯志文大师对金丝玉有了更深层次的了解。金丝玉作品上有了更加鲜明的新疆印记。
2012年，其实是个好年份，一个末日传言把这一年似乎拉长了许多天，金丝玉文化促进会这一年的7月成立，立刻密集的行动起来，从乌尔禾首届金丝玉雕刻大赛，到广东省工艺博览会，短短半年四次会展，作为理事单位李德华场场参加，“玩的好不好是水平问题，参加不参加是态度问题”，说这话的时候，他依旧捋着胡子。
克拉玛依玩金丝玉的人大不相同，本来就有非常独立的个人心态。当对金丝玉的认识逐步加深，有识之士开始跳出那个固步自封的圈子，走向更广阔的天地，剩下少部分自以为是的人坐在井底，他们彼此心态不相象，但暗箱结集以制造声势。可是，当那个小圈子吵成一锅粥的时候，他们立刻就成了没娘的孩子——再没有归属感，也没有可以赖以相信的领头人。玩石头的心态，是一种自成体系的东西，除了自得其乐的意义，还多少有点社会学上的价值，当有人无知的坐在井底纠结乡党时,我也不会说他是什么心态。只是很客观地,把玩石头保持好的心态的人描写出来，并且带着尊敬，比如李德华。
（三）
“这个作品雕工二万八，这个作品雕工二万五，这个作品雕工一万二。”当手中“北屯红”原石成为一件件的玉雕作品时，李德华得意的笑了一笑：“雕料不能卖，雕好了不想卖，这样玩下去家都败了。”德华式的语言幽默，让人有快感，熟悉他的人知道，打造金丝玉精品是他愿意做并且有能力做的事。
如果有一天，你见到一个手里握着一个用一百五十元雕的，雕的一个竹子，竹子上还雕着一个墨镜，恬笑着说，“我也是搞金丝玉的”，你问，“竹子上雕墨镜什么讲究”，那人告诉你，“不是墨镜，是女人的胸罩，寓意胸有成竹。”你怎么想？井底来的吧！
还有一天，一个满脸戾气的人气急败坏的对你说；“我金丝玉玩的好的很，我金丝玉卖的好的很，我花几百块雕好了卖二万块。”元方，这事你怎么看？
可能他们永远都不明白玉是什么，应该怎么玩，也无法理解李德华这些金丝玉理事会的人为什么会花这么大的价格，打造金丝玉。他们没看清天有多大就被纳入井底里，并且笑容可掬，目光闪烁。而用心思用行动去打造金丝玉的李德华，除了深刻明白金丝玉的珍贵之外，其实骨子里面有一种对自己家乡的热爱。现在克拉玛依全民玩玉，有些人手里握着珍宝，有些人手里却握着石头。戈壁是宽广的，命运是很平等的，没有谁比谁更幸运，心态和眼界决定着你在未来的岁月里手里握的是什么。
“北屯红”大摆件作品《富贵荣华》
“北屯红”作品《竹报平安》，灵动的玉石和精湛的雕工相结合，则成为手中珍宝
“北屯红”作品挂件《花瓶》。
“北屯红”作品《指环王》。
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